增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0720b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 31 · 大正藏 0720b
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我的选文能取千人殺,以指作鬘者,果其所願;如此之人,命終之後,生善處天上。
設取所生母及沙門瞿曇殺者,當生梵天上。』是時,佛作威神,神識㸌寤,諸梵志書籍亦有此言:『如來出世甚為難遇,時時億劫乃出。
彼出世時,不度者令度,不解脫者令得解脫。彼說滅六見之法。
云何為六?言有我見者,即說滅六見之法;
無有我者,亦與說滅無有我見之法;言有我見、無有我見,亦與說有我見、無我見之法,復自觀察、說觀察之法;
自說無我之法,亦非我說、亦非我不說之法。若如來出世,說此滅六見之法。』
又我奔走之時,能及象、馬、車乘,亦及人民。然此沙門行不暴疾,然今日不能及此,必當是如來。」
是時,鴦掘魔便說此偈:「尊今為我故,而說微妙偈,惡者今識真,皆由尊威神。即時捨利劍,投于深坑中,今禮沙門跡,即求作沙門。」
是時,鴦掘魔即前白佛言:「世尊!唯願聽作沙門。」
世尊告曰:「善來,比丘!」即時鴦掘魔便成沙門,著三法衣。
爾時,世尊便說此偈:「汝今以剃頭,除結亦當爾,結滅成大果,無復愁苦惱。」是時,鴦掘魔聞此語已,即時諸塵垢盡,得法眼淨。
爾時,世尊將鴦掘魔比丘還詣舍衛城祇洹精舍。是時,王波斯匿集四部之眾,欲往攻伐賊鴦掘魔。
是時,王便作是念:「我今可往至世尊所,以此因緣,具白世尊。若世尊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0720b
- 拼音
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跨传统证据
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