增壹阿含經卷 31 · 大正藏 0718a

父。」是時，婆羅門問世尊曰：「汝今是誰？」世尊父fù。」是shì時shí，婆pó羅luó門mén問wèn世shì尊zūn曰yuē：「汝rǔ今jīn是shì誰shuí？」

世shì尊zūn告曰：「有愛者則有受，有受則有愛，因緣告gào曰yuē：「有yǒu愛ài者zhě則zé有yǒu受shòu，有yǒu受shòu則zé有yǒu愛ài，因yīn緣yuán合會，然後各各相生如此，如此五苦盛陰合hé會huì，然rán後hòu各gè各gè相xiāng生shēng如rú此cǐ，如rú此cǐ五wǔ苦kǔ盛shèng陰yīn無有斷絕時。以知愛已，則知五欲，亦知外無wú有yǒu斷duàn絕jué時shí。以yǐ知zhī愛ài已yǐ，則zé知zhī五wǔ欲yù，亦yì知zhī外wài六塵、內六入，即知此盛陰之本末。」爾時，世尊六liù塵chén、內nèi六liù入rù，即jí知zhī此cǐ盛shèng陰yīn之zhī本běn末mò。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn便說此偈：便biàn說shuō此cǐ偈jì：「世間有五欲，意為第六生，「世shì間jiān有yǒu五wǔ欲yù，意yì為wéi第dì六liù生shēng，以知內外六，當念盡苦際。以yǐ知zhī內nèi外wài六liù，當dāng念niàn盡jìn苦kǔ際jì。「是故，當求方便，滅內外六事。如是，梵志！當「是shì故gù，當dāng求qiú方fāng便biàn，滅miè內nèi外wài六liù事shì。

如rú是shì，梵fàn志zhì！當dāng作是學。」爾時，彼梵志聞佛如是教，思惟翫作zuò是shì學xué。」

爾ěr時shí，彼bǐ梵fàn志zhì聞wén佛fó如rú是shì教jiào，思sī惟wéi翫wán習不去心懷，即於坐上，諸塵垢盡，得法眼習xí不bù去qù心xīn懷huái，即jí於wū坐zuò上shàng，諸zhū塵chén垢gòu盡jìn，得dé法fǎ眼yǎn淨。爾時，彼梵志聞佛所說，歡喜奉行。淨jìng。爾ěr時shí，彼bǐ梵fàn志zhì聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨4（四sì）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「我本為菩薩時，未園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ本běn為wéi菩pú薩sà時shí，未wèi成佛道中有此念：『此世間極為勤苦；有生、成chéng佛fó道dào中zhōng有yǒu此cǐ念niàn：『此cǐ世shì間jiān極jí為wéi勤qín苦kǔ；

有yǒu生shēng、有老、有病、有死，然此五盛陰不得盡本有yǒu老lǎo、有yǒu病bìng、有yǒu死sǐ，然rán此cǐ五wǔ盛shèng陰yīn不bù得dé盡jìn本běn原。』是時，我復作是念：『由何因緣有生、老、病、原yuán。』是shì時shí，我wǒ復fù作zuò是shì念niàn：『由yóu何hé因yīn緣yuán有yǒu生shēng、老lǎo、病bìng、死？復由何因緣致此災患？』當思惟此時，復死sǐ？

復fù由yóu何hé因yīn緣yuán致zhì此cǐ災zāi患huàn？』當dāng思sī惟wéi此cǐ時shí，復fù生此念：『有生則有老、病、死。』爾時，當思惟是生shēng此cǐ念niàn：『有yǒu生shēng則zé有yǒu老lǎo、病bìng、死sǐ。』

爾ěr時shí，當dāng思sī惟wéi是shì時，復更生念：『由何因緣有生？』此由有而時shí，復fù更gēng生shēng念niàn：『由yóu何hé因yīn緣yuán有yǒu生shēng？』此cǐ由yóu有yǒu而ér生。復生此念：『有者，何由而有？』當思惟是時，生shēng。

復fù生shēng此cǐ念niàn：『有yǒu者zhě，何hé由yóu而ér有yǒu？』當dāng思sī惟wéi是shì時shí，便生此念：『此有由受而有。』復念：『此受何由便biàn生shēng此cǐ念niàn：『此cǐ有yǒu由yóu受shòu而ér有yǒu。』

復fù念niàn：『此cǐ受shòu何hé由yóu而有？』爾時，以智觀之，由愛而有受。復更而ér有yǒu？』爾ěr時shí，以yǐ智zhì觀guān之zhī，由yóu愛ài而ér有yǒu受shòu。

復fù更gèng思惟：『此愛何由而生？』重觀察之，由痛而有思sī惟wéi：『此cǐ愛ài何hé由yóu而ér生shēng？』重zhòng觀guān察chá之zhī，由yóu痛tòng而ér有yǒu愛。復更思惟：『此痛何由而生？』當作是觀察愛ài。

復fù更gèng思sī惟wéi：『此cǐ痛tòng何hé由yóu而ér生shēng？』當dāng作zuò是shì觀guān察chá時，由更樂而有此痛。復重思惟：『此更樂何時shí，由yóu更gèng樂lè而ér有yǒu此cǐ痛tòng。

復fù重zhòng思sī惟wéi：『此cǐ更gèng樂lè何hé由而有？』我生此念時，緣六入而有此更樂。由yóu而ér有yǒu？』我wǒ生shēng此cǐ念niàn時shí，緣yuán六liù入rù而ér有yǒu此cǐ更gèng樂lè。

時我重思惟：『此六入何由而有？』觀察是時，時shí我wǒ重zhòng思sī惟wéi：『此cǐ六liù入rù何hé由yóu而ér有yǒu？』觀guān察chá是shì時shí，由名色而有六入。時我復作是念：『名色何由yóu名míng色sè而ér有yǒu六liù入rù。

時shí我wǒ復fù作zuò是shì念niàn：『名míng色sè何hé