增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0718c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 31 · 大正藏 0718c
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我的选文已,還歸本國,前白王言:『昨遊山林見好城郭,樹木繁茂,但彼城中無有人民。大王!
可使人民在彼城止住。』是時,國王聞此人語,即居止人民;
然此城郭還復如故,人民熾盛,快樂無比。「諸比丘當知,我昔未成菩薩時,在山中學道,見古昔諸佛所遊行處,便從彼道,即知生、老、病、死所起原本,有生有滅,皆悉分別,知生苦、生習、生盡、生道,皆悉了知,有、受、愛、痛、更樂、六入、名色、識、行、癡,亦復如是。
無明起則行起,行所造者復由於識,我今以明於識,今與四部之眾而說此本;皆當知此原本所起,知苦、知習、知盡、知道,念使分明,以知六入,則知生、老、病、死,六入滅則生、老、病、死滅。
是故,比丘!當求方便,滅於六入。
如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。5(五)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊與無央數百千萬眾而為說法。爾時,阿那律在彼坐上。
是時,阿那律在眾中睡眠。爾時,佛見阿那律睡眠,便說此偈:「受法快睡眠,意無有錯亂,賢聖所說法,智者之所樂。
猶如深淵水,澄清無瑕穢,如是聞法人,清淨心樂受。亦如大方石,風所不能動,如是得毀譽,心無有傾動。」
是時,世尊告阿那律:「汝畏王法及畏盜賊而作道乎?」阿那律報曰:「不也。
世尊!」佛告阿那
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0718c
- 拼音
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跨传统证据
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