漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 30 · 大正藏 0714a

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0714a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

除其假號之法。彼假號法者,此起則起,此滅則滅。

此六入亦無人造作,亦名色、六入法,六入亦無人造作,由父母而有胎者亦無,因緣而有,此亦假號,要前有對,然後乃有。猶如鑽木求火,以前有對,然後火生;

火亦不從木出,亦不離木。若復有人劈木求火亦不能得,皆由因緣合會,然後有火。

此六情起病亦復如是,皆由緣會於中起病。此六入起時則起,亦不見來,滅時則滅,亦不見滅;

除其假號之法,因由父母合會而有。」爾時,世尊便說此偈:「先當受胞胎,漸漸如凍酥,遂復如息肉,後轉如像形。

先生頭項頸,轉生手足指,支節各各生,髮毛爪齒成。若母飲食時,種種若干饌,精氣用活命,受胎之原本。

形體以成滿,諸根不缺漏,由母得出生,受胎苦如是。「比丘當知,因緣合會,乃有此身耳。

又復,比丘!一人身中骨有三百六十,毛孔九萬九千,脈有五百,筋有五百,虫八萬戶。

比丘當知,六入之身有如是災變。比丘!

當念思惟,如是之患,誰作此骨?誰合此筋脈?

誰造此八萬戶虫?」爾時,彼比丘作是念思惟,便獲二果、阿那含、若阿羅漢。

爾時,世尊便說此偈:「三百六十骨,在此人身中,古佛之所演,我今亦說之。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0714a
拼音
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跨传统证据

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