增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0714a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 30 · 大正藏 0714a
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我的选文除其假號之法。彼假號法者,此起則起,此滅則滅。
此六入亦無人造作,亦名色、六入法,六入亦無人造作,由父母而有胎者亦無,因緣而有,此亦假號,要前有對,然後乃有。猶如鑽木求火,以前有對,然後火生;
火亦不從木出,亦不離木。若復有人劈木求火亦不能得,皆由因緣合會,然後有火。
此六情起病亦復如是,皆由緣會於中起病。此六入起時則起,亦不見來,滅時則滅,亦不見滅;
除其假號之法,因由父母合會而有。」爾時,世尊便說此偈:「先當受胞胎,漸漸如凍酥,遂復如息肉,後轉如像形。
先生頭項頸,轉生手足指,支節各各生,髮毛爪齒成。若母飲食時,種種若干饌,精氣用活命,受胎之原本。
形體以成滿,諸根不缺漏,由母得出生,受胎苦如是。「比丘當知,因緣合會,乃有此身耳。
又復,比丘!一人身中骨有三百六十,毛孔九萬九千,脈有五百,筋有五百,虫八萬戶。
比丘當知,六入之身有如是災變。比丘!
當念思惟,如是之患,誰作此骨?誰合此筋脈?
誰造此八萬戶虫?」爾時,彼比丘作是念思惟,便獲二果、阿那含、若阿羅漢。
爾時,世尊便說此偈:「三百六十骨,在此人身中,古佛之所演,我今亦說之。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0714a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
跨传统证据
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