增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0700a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 27 · 大正藏 0700a
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我的选文作是念:「世尊有何因緣,使我求湯?如來諸結已盡,諸善普會。
然如來復作是語:『我今患風。』又復世尊不授姓名,當至誰家?」
是時,尊者優頭槃以天眼觀羅閱城男子之類,必應度者。是時,見羅閱城中有長者名毘舍羅先,不種善根,無戒、無信、邪見,於佛、法、眾與邊見共相應。
彼便有此見:無施、無與、無有受者,亦復無有善惡果報,無今世、後世、無父、無母,世無沙門、婆羅門等成就者,於今世、後世自身作證而自遊化。壽命極短,餘五日之後當取命終。
又事五道大神。是時,優頭槃便作是念:「如來必欲度此長者。
所以然者,此長者命終之後,當生啼哭地獄中。」是時,優頭槃便笑,五道大神遙見笑,即隱其形而作人像,來至優頭槃所而給使令。
是時,尊者優頭槃將此使人往至長者門外住,默然不語。是時,長者遙見有道人在門外立,即時便說此偈:「汝今默然住,剃頭著袈裟,為欲求何等,因由何故來?」
爾時,優頭槃復以此偈報曰:「如來無著尊,今日患風發,設有溫湯者,如來欲洗浴。」是時,長者默然不報。
是時,五道大神告毘舍羅先曰:「長者可以湯相惠,必當獲福無量,當得甘露之報。」是時,長者報曰:「我自有五道大神,用此沙門為?
能加益何等事?」是時,五道大神便說此偈:「如來當生時,天帝來下侍,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0700a
- 拼音
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跨传统证据
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