增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0699b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 27 · 大正藏 0699b
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我的选文夫主。云何為五?
一者色力,二者親族之力,三者田業之力,四者兒力,五者自守力。是謂女人有此五力。
比丘當知,女人依此五力已,便輕慢夫主。設復夫以一力,盡覆蔽彼女人。
云何為一力?所謂富貴力也。
夫人以貴,色力不如,親族、田業、兒、自守盡不如也。皆由一力,勝爾許力也。
「今弊魔波旬亦有五力。云何為五?
所謂色力、聲力、香力、味力、細滑力,夫愚癡之人著色、聲、香、味、細滑之法者,不能得度波旬境界。若聖弟子成就一力,勝爾許力。
云何為一力?所謂無放逸力。
設賢聖弟子成就無放逸者,則不為色、聲、香、味、細滑之所拘繫。以不為五欲所繫,則能分別生、老、病、死之法,勝魔五力,不墮魔境界,度諸畏難,至無為之處。」
爾時,世尊便說此偈:「戒為甘露道,放逸為死徑,不貪則不死,失道為自喪。」佛告諸比丘:「當念修行而不放逸。
如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。5(五)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「女人有五欲想。云何為五欲想?
一者生豪貴之家,二者嫁適富貴之家,三者使我夫主言從語用,四者多有兒息,五者在家獨得由己。是謂,比丘!
女人有此五事可欲之想。「如是。
比丘!我比丘亦有五事可欲之想。
云何為五?所謂禁戒、多聞、三昧成就、智慧、智慧解脫。
是謂,比丘!有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0699b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
跨传统证据
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