增壹阿含經卷 5 · 大正藏 0569c

園。爾時，世尊告諸比丘：「其有瞻視病者，則園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「其qí有yǒu瞻zhān視shì病bìng者zhě，則zé為瞻視我已；有看病者，則為看我已。所為wéi瞻zhān視shì我wǒ已yǐ；

有yǒu看kàn病bìng者zhě，則zé為wéi看kàn我wǒ已yǐ。所suǒ以然者，我今躬欲看視疾病。諸比丘！我以yǐ然rán者zhě，我wǒ今jīn躬gōng欲yù看kàn視shì疾jí病bìng。

諸zhū比bǐ丘qiū！我wǒ不見一人於諸天、世間、沙門、婆羅門施中，不bù見jiàn一yī人rén於wū諸zhū天tiān、世shì間jiān、沙shā門mén、婆pó羅luó門mén施shī中zhōng，最上無過是施。其行是施，爾乃為施，獲大最zuì上shàng無wú過guò是shì施shī。

其qí行xíng是shì施shī，爾ěr乃nǎi為wéi施shī，獲huò大dà果報，得大功德，名稱普至，得甘露法味。所果guǒ報bào，得dé大dà功gōng德dé，名míng稱chēng普pǔ至zhì，得dé甘gān露lù法fǎ味wèi。所suǒ謂如來、至真、等正覺，知施中最上無過是謂wèi如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué，知zhī施shī中zhōng最zuì上shàng無wú過guò是shì施。其行是施，爾乃為施，獲大果報，得大功施shī。

其qí行xíng是shì施shī，爾ěr乃nǎi為wéi施shī，獲huò大dà果guǒ報bào，得dé大dà功gōng德。我今因此因緣而作是說：『瞻視病者，則德dé。我wǒ今jīn因yīn此cǐ因yīn緣yuán而ér作zuò是shì說shuō：『瞻zhān視shì病bìng者zhě，則zé為瞻視我已而無有異，汝等長夜獲大福為wéi瞻zhān視shì我wǒ已yǐ而ér無wú有yǒu異yì，汝rǔ等děng長cháng夜yè獲huò大dà福fú祐。』如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞祐yòu。』

如rú是shì，諸zhū比bǐ丘qiū！當dāng作zuò是shì學xué。」

爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛所說，歡喜奉行。佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨5（五wǔ）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「其有歎譽阿練若園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「其qí有yǒu歎tàn譽yù阿ā練liàn若ruò者，則為歎譽我已。所以然者，我今恒自者zhě，則zé為wéi歎tàn譽yù我wǒ已yǐ。所suǒ以yǐ然rán者zhě，我wǒ今jīn恒héng自zì歎譽阿練若行；其有誹謗阿練若者，則為歎tàn譽yù阿ā練liàn若ruò行xíng；

其qí有yǒu誹fěi謗bàng阿ā練liàn若ruò者zhě，則zé為wéi誹謗我已。其有歎說乞食，則為歎譽我誹fěi謗bàng我wǒ已yǐ。其qí有yǒu歎tàn說shuō乞qǐ食shí，則zé為wéi歎tàn譽yù我wǒ已。所以然者，我恒歎說能乞食者；其有已yǐ。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，我wǒ恒héng歎tàn說shuō能néng乞qǐ食shí者zhě；其qí有yǒu謗毀乞食，則為毀我已。其有歎說獨坐謗bàng毀huǐ乞qǐ食shí，則zé為wéi毀huǐ我wǒ已yǐ。

其qí有yǒu歎tàn說shuō獨dú坐zuò者，則為歎說我已。所以然者，我恒歎說能者zhě，則zé為wéi歎tàn說shuō我wǒ已yǐ。所suǒ以yǐ然rán者zhě，我wǒ恒héng歎tàn說shuō能néng獨坐者；其有毀獨坐者，則為毀我已。其有獨dú坐zuò者zhě；

其qí有yǒu毀huǐ獨dú坐zuò者zhě，則zé為wéi毀huǐ我wǒ已yǐ。其qí有yǒu歎譽一坐一食者，則為歎譽我已。所以然歎tàn譽yù一yī坐zuò一yī食shí者zhě，則zé為wéi歎tàn譽yù我wǒ已yǐ。

所suǒ以yǐ然rán者，我恒歎譽一坐一食者；其有毀者，則為者zhě，我wǒ恒héng歎tàn譽yù一yī坐zuò一yī食shí者zhě；其qí有yǒu毀huǐ者zhě，則zé為wéi毀我已。若有歎說坐樹下者，則為歎說毀huǐ我wǒ已yǐ。

若ruò有yǒu歎tàn說shuō坐zuò樹shù下xià者zhě，則zé為wéi歎tàn說shuō我身無異。所以然者，我恒歎譽在樹下我wǒ身shēn無wú異yì。所suǒ以yǐ然rán者zhě，我wǒ恒héng歎tàn譽yù在zài樹shù下xià者；若有毀彼在樹下者，則為毀我已。其者zhě；

若ruò有yǒu毀huǐ彼bǐ在zài樹shù下xià者zhě，則zé為wéi毀huǐ我wǒ已yǐ。其qí有歎說露坐者，則為歎說我已。所以者有yǒu歎tàn說shuō露lù坐zuò者zhě，則zé為wéi歎tàn說shuō我wǒ已yǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何？我恒歎說露坐者；其有毀辱露坐者，則何hé？我wǒ恒héng歎tàn說shuō露lù坐zuò者zhě；

其qí有yǒu毀huǐ辱rǔ露lù坐zuò者zhě，則zé毀辱我已。其有歎說空閑處者，則為歎毀huǐ辱rǔ我wǒ已yǐ。其qí有yǒu歎tàn說shuō空kōng閑xián處chǔ者zhě，則zé為wéi歎tàn