增壹阿含經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0556b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 2 · 大正藏 0556b
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我的选文他想,專精念安般。所謂安般者。
若息長時,亦當觀知我今息長;若復息短,亦當觀知我今息短;
若息極冷,亦當觀知我今息冷;若復息熱,亦當觀知我今息熱。
具觀身體,從頭至足皆當觀知。若復息有長短,亦當觀息有長有短,用心持身,知息長短,皆悉知之,尋息出入,分別曉了。
若心持身知息長短,亦復知之,數息長短,分別曉了。如是,諸比丘!
名曰念安般,便得具足,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃。是故,諸比丘!
常當思惟,不離安般念,便當獲此諸善功德。如是,諸比丘!
當作是學。」爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
9(九)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「當修行一法,當廣布一法;
修行一法已,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為道,便成神通,除諸亂想,逮沙門果,自致涅槃。云何為一法?
所謂念身。」佛告諸比丘:「云何修行念身,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃?」
爾時,諸比丘白世尊曰:「諸法之本,如來所宣。唯願世尊為諸比丘說此妙法,諸比丘從如來聞法已,便當受持。」
爾時,世尊告諸比丘:「諦聽!諦聽!
善思念之,吾當為汝廣分別說。」諸比丘對曰:「如是。
世尊!」諸比丘前受教已。
世尊告曰:「若有比丘正身正意,結跏趺坐,繫念在前,無有他想,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0556b
- 拼音
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跨传统证据
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