雜阿含經卷 24 · 大正藏 0176c

落，疾病涅槃，純陀沙彌瞻視供養。爾時，尊落luò，疾jí病bìng涅niè槃pán，純chún陀tuó沙shā彌mí瞻zhān視shì供gòng養yǎng。爾ěr時shí，尊zūn者舍利弗因病涅槃。時，純陀沙彌供養尊者zhě舍shè利lì弗fú因yīn病bìng涅niè槃pán。

時shí，純chún陀tuó沙shā彌mí供gòng養yǎng尊zūn者舍利弗已，取餘舍利，擔持衣鉢，到王舍者zhě舍shè利lì弗fú已yǐ，取qǔ餘yú舍shè利lì，擔dān持chí衣yī鉢bō，到dào王wáng舍shè城，舉衣鉢，洗足已，詣尊者阿難所。禮尊城chéng，舉jǔ衣yī鉢bō，洗xǐ足zú已yǐ，詣yì尊zūn者zhě阿ā難nán所suǒ。禮lǐ尊zūn者阿難足已，却住一面，白尊者阿難：「尊者者zhě阿ā難nán足zú已yǐ，却què住zhù一yī面miàn，白bái尊zūn者zhě阿ā難nán：「尊zūn者zhě當知，我和上尊者舍利弗已涅槃，我持當dāng知zhī，我wǒ和hé上shàng尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú已yǐ涅niè槃pán，我wǒ持chí舍利及衣鉢來。」於是尊者阿難聞純陀沙舍shè利lì及jí衣yī鉢bō來lái。」

於yú是shì尊zūn者zhě阿ā難nán聞wén純chún陀tuó沙shā彌語已，往詣佛所，白佛言：「世尊！我今舉彌mí語yǔ已yǐ，往wǎng詣yì佛fó所suǒ，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！我wǒ今jīn舉jǔ體離解，四方易韻，持辯閉塞，純陀沙彌來體tǐ離lí解jiě，四sì方fāng易yì韻yùn，持chí辯biàn閉bì塞sāi，純chún陀tuó沙shā彌mí來lái語我言：『和上舍利弗已涅槃，持餘舍利及語yǔ我wǒ言yán：『和hé上shàng舍shè利lì弗fú已yǐ涅niè槃pán，持chí餘yú舍shè利lì及jí衣鉢來。』」佛言：「云何？阿難！彼舍利弗持所受衣yī鉢bō來lái。』」

佛fó言yán：「云yún何hé？阿ā難nán！

彼bǐ舍shè利lì弗fú持chí所suǒ受shòu戒身涅槃耶？定身、慧身、解脫身、解脫知戒jiè身shēn涅niè槃pán耶yē？定dìng身shēn、慧huì身shēn、解jiě脫tuō身shēn、解jiě脫tuō知zhī見身涅槃耶？」阿難白佛言：「不也，世尊！」佛告見jiàn身shēn涅niè槃pán耶yē？」

阿ā難nán白bái佛fó言yán：「不bù也yě，世shì尊zūn！」佛fó告gào阿難：「若法我自知，成等正覺所說，謂四念處、阿ā難nán：「若ruò法fǎ我wǒ自zì知zhī，成chéng等děng正zhèng覺jué所suǒ說shuō，謂wèi四sì念niàn處chǔ、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八道支四sì正zhèng斷duàn、四sì如rú意yì足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī覺jué支zhī、八bā道dào支zhī涅槃耶？」阿難白佛：「不也，世尊！雖不持所受涅niè槃pán耶yē？」

阿ā難nán白bái佛fó：「不bù也yě，世shì尊zūn！雖suī不bù持chí所suǒ受shòu戒身乃至道品法而涅槃，然尊者舍利弗持戒jiè身shēn乃nǎi至zhì道dào品pǐn法fǎ而ér涅niè槃pán，然rán尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú持chí戒多聞，少欲知足，常行遠離，精勤方便，攝戒jiè多duō聞wén，少shǎo欲yù知zhī足zú，常cháng行xíng遠yuǎn離lí，精jīng勤qín方fāng便biàn，攝shè念安住，一心正受捷疾智慧、深利智慧、超出念niàn安ān住zhù，一yī心xīn正zhèng受shòu捷jié疾jí智zhì慧huì、深shēn利lì智zhì慧huì、超chāo出chū智慧、分別智慧、大智慧、廣智慧、甚深智慧、智zhì慧huì、分fēn別bié智zhì慧huì、大dà智zhì慧huì、廣guǎng智zhì慧huì、甚shèn深shēn智zhì慧huì、無等智慧，智寶成就，能示、能教、能照、能喜，善無wú等děng智zhì慧huì，智zhì寶bǎo成chéng就jiù，能néng示shì、能néng教jiào、能néng照zhào、能néng喜xǐ，善shàn能讚歎，為眾說法。是故，世尊！我為法故，為能néng讚zàn歎tàn，為wéi眾zhòng說shuō法fǎ。

是shì故gù，世shì尊zūn！我wǒ為wéi法fǎ故gù，為wéi受法者故，愁憂苦惱。」佛告阿難：「汝莫愁憂受shòu法fǎ者zhě故gù，愁chóu憂yōu苦kǔ惱nǎo。」

佛fó告gào阿ā難nán：「汝rǔ莫mò愁chóu憂yōu苦惱。所以者何？若坐、若起、若作，有為敗壞苦kǔ惱nǎo。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò坐zuò、若ruò起qǐ、若ruò作zuò，有yǒu為wéi敗bài壞huài之法，何得不壞，欲令不壞者，無有是處，之zhī法fǎ，何hé得dé不bù壞huài，欲yù令lìng不bù壞huài者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ，我先已說，一切所愛念種種諸物、適意之我wǒ先xiān已yǐ說shuō，一yī切qiè所suǒ愛ài念niàn種zhǒng種zhǒng諸zhū物wù、適shì意yì之zhī事，一切皆是乖離之法，不可常保。譬如大事shì，一yī切qiè皆jiē是shì乖guāi離lí之zhī法fǎ，不bù可kě常cháng保bǎo。譬pì如rú大dà樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，如大寶山，樹shù，根gēn、莖jìng、枝zhī、葉yè、華huá、果guǒ茂mào盛shèng，大dà枝zhī先xiān折zhé，如rú大dà寶bǎo山shān，大巖先崩。如是，如來大眾眷屬，其大聲聞大dà巖yán先xiān崩bēng。

如rú是shì，如rú來lái大dà眾zhòng眷juàn屬shǔ，其qí大dà聲shēng聞wén