漢傳佛教 · 阿含部

雜阿含經卷 3 · 大正藏 0016c

雜阿含 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 99
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雜阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0016c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32193 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有我劣、非有我相似,我知、我見。作如是知、如是見已,所起前無明觸滅,後明觸集起。」

佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。64(六四)如是我聞:一時,佛住舍衛國東園鹿子母講堂。

爾時,世尊晡時從禪起,出講堂,於堂陰中大眾前,敷座而坐。爾時,世尊歎優陀那偈:「法無有吾我,亦復無我所;

我既非當有,我所何由生?比丘解脫此,則斷下分結。」

時,有一比丘從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:「世尊!云何『無吾我,亦無有我所;

我既非當有,我所何由生?比丘解脫此,則斷下分結。』

?」佛告比丘:「愚癡無聞凡夫計色是我、異我、相在;

受、想、行、識,是我、異我、相在。多聞聖弟子不見色是我、異我、相在,不見受、想、行、識,是我、異我、相在;

亦非知者,亦非見者。此色是無常,受、想、行、識是無常;

色是苦,受、想、行、識是苦;色是無我,受、想、行、識是無我;

此色非當有,受、想、行、識非當有;此色壞有,受、想、行、識壞有;

故非我、非我所,我、我所非當有。如是解脫者,則斷五下分結。」

時,彼比丘白佛言:「世尊!斷五下分結已,云何漏盡,無漏心解脫、慧解脫,現法自知作證具足住:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』

?」佛告比丘:「愚癡凡夫、無聞眾生於無畏處而生恐畏。

愚癡凡夫、無聞眾生怖畏無我、無我所,二俱非當生,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 99
藏经版页
0016c
拼音
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