漢傳佛教 · 阿含部

雜阿含經卷 3 · 大正藏 0016a

雜阿含 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 99
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雜阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0016a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32193 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

觸生思,是名行受陰。復次,彼行受陰無常、苦、變易之法,乃至滅盡、涅槃。

「云何識受陰?謂六識身。

何等為六?謂眼識身,乃至意識身,是名識受陰。

復次,彼識受陰是無常、苦、變易之法,乃至滅盡、涅槃。「比丘!

若於此法以智慧思惟、觀察、分別、忍,是名隨信行;超昇離生,越凡夫地,未得須陀洹果,中間不死,必得須陀洹果。

「比丘!若於此法增上智慧思惟、觀察、忍,是名隨法行;

超昇離生,越凡夫地,未得須陀洹果,中間不死,必得須陀洹果。「比丘!

於此法如實正慧等見,三結盡斷知,謂身見、戒取、疑。比丘!

是名須陀洹果,不墮惡道,必定正趣三菩提,七有天人往生,然後究竟苦邊。「比丘!

若於此法如實正慧等見,不起心漏,名阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,捨離重擔,逮得己利,盡諸有結,正智心得解脫。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

62(六二)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有五受陰,謂色受陰,受、想、行、識受陰。

愚癡無聞凡夫無慧無明,於五受陰生我見繫著,使心繫著而生貪欲。比丘!

多聞聖弟子有慧有明,於此五受陰不為見我繫著,使心結縛而起貪欲。「云何愚癡無聞凡夫無慧無明,於五受陰見我繫著,使心結縛而生貪欲?

比丘!愚癡無聞凡夫無慧無明,見色是我、異我、相在。

如是受、想、行、識,是我、異我、相在。如是愚癡無聞凡夫無慧無明,於五受陰說我繫著,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 99
藏经版页
0016a
拼音
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