三界。又由三毒造業輕重受趣不同分歸六三界。又由三毒造業輕重受趣不同分歸六處。故名六趣又問。云何輕重分之為六處。
故名六趣又問。云何輕重分之為六答曰。若有眾生不了正因迷心修善。未免三答曰。
若有眾生不了正因迷心修善。未免三界生三輕趣。云何三輕所為。悉修十善妄求界生三輕趣。
云何三輕所為。悉修十善妄求快樂。未免貪界。生於六趣。悉持五戒妄起愛快樂。
未免貪界。生於六趣。
悉持五戒妄起愛憎。未免瞋界。生於人趣。迷執有為信邪求憎。未免瞋界。
生於人趣。迷執有為信邪求福。未免癡界。生阿修羅。如見三類名為三福。
未免癡界。生阿修羅。
如見三類名為三重。云何三重。所謂縱三毒心唯造惡業。墮重。云何三重。
所謂縱三毒心唯造惡業。墮三重趣。若貪業重者墮餓鬼趣。瞋業重者墮三重趣。
若貪業重者墮餓鬼趣。瞋業重者墮地獄趣。癡業重者墮畜生趣。如是三重通前地獄趣。
癡業重者墮畜生趣。如是三重通前三輕遂成六趣。故知一切善業由自心生。但三輕遂成六趣。
故知一切善業由自心生。但能攝心離諸邪惡。三界六趣輪迴之業自然能攝心離諸邪惡。
三界六趣輪迴之業自然消滅。能滅諸苦即名解脫又問。如佛所說。消滅。能滅諸苦即名解脫又問。
如佛所說。我於三代阿僧祇劫無量勤苦乃成佛道。云我於三代阿僧祇劫無量勤苦乃成佛道。
云何今說唯除三毒即名解脫答曰。佛所說何今說唯除三毒即名解脫答曰。佛所說言三大阿僧祇劫者即三毒心也。胡言阿僧言三大阿僧祇劫者即三毒心也。
胡言阿僧祇漢言不可數。此三毒心於一念中皆為一祇漢言不可數。此三毒心於一念中皆為一切。恒何沙者不可數也。真如之性既被三毒切。
恒何沙者不可數也。真如之性既被三毒之所覆障。若不超越彼三恒河沙毒惡之念。之所覆障。
若不超越彼三恒河沙毒惡之念。云何名得解脫也。今者能除貪瞋癡等三種云何名得解脫也。
今者能除貪瞋癡等三種毒心。是則名為度得三大阿僧祇劫。末世眾毒心。是則名為度得三大阿僧祇劫。
末世眾生愚癡鈍根。不解如來三種阿僧祇祕密之生愚癡鈍根。不解如來三種阿僧祇祕密之說。遂言成歷劫末期。豈不疑悟行人不退菩說。
遂言成歷劫末期。豈不疑悟行人不退菩提方成佛道。今令學者唯須觀心不修戒行。提方成佛道。
今令學者唯須觀心不修戒行。云何成量善。聚會者。以能制三毒即有三量云何成量善。
聚會者。以能制三毒即有三量善普會於心故名三聚戒也。波羅蜜者。即是善普會於心故名三聚戒也。
波羅蜜者。即是梵言。漢言達彼岸。以六根清淨不染世塵。即梵言。
漢言達彼岸。以六根清淨不染世塵。
即出煩惱可至菩提岸也。故名六波羅蜜又出煩惱可至菩提岸也。故名六波羅蜜又問。如經所說。三聚淨戒者。誓斷一切惡。誓問。
如經所說。三聚淨戒者。
誓斷一切惡。誓
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