汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

淨土五會念佛誦經觀行儀卷中.下卷 2 · 大正藏 1255a

淨土五會念佛誦經觀行儀卷中.下 · 唐 · 法照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2827
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淨土五會念佛誦經觀行儀卷中.下

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本页内容
经文原文
藏经版页
1255a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2009 稳定行段
责任者
唐 · 法照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1255a
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我的选文

爾時世尊。即便微㗛。

放金色光。遍照十方諸佛國土。

還至佛所。右遶三周。

從頂上入。大眾歡喜。

又禪祕要經說。爾時佛會中有禪難提比丘。

而白佛言。如來今者。

現在世間。利安一切。

佛滅度後。諸四部眾。

有業障多者。若正念時。

境界不得現前。如是煩惱及一切罪犯。

於小罪乃至重罪殺生邪見之罪。欲懺悔者。

當云何除滅是罪。說此語已。

太山崩。五體投地。

頂禮佛足。唯願為我解說。

為未來生眾。恒得正念。

不離賢聖。爾時世尊由如慈父慰喻其子告言。

善男子。汝行慈。

為未來眾生。問除罪法。

善哉諦聽。當為汝說。

佛告禪難提。及勅阿難。

汝等教未來眾生罪障業多者。為除罪故。

教令念佛。以念佛故。

初見一佛。乃至十佛。

見佛已心轉明利。三十二相。

皆使明了。又佛告禪難提。

及勅阿難。佛滅度後。

諸四部眾。欲懺悔者。

欲滅罪者。佛雖不在。

教正念觀像者。諸惡罪障。

速得清淨。觀此像已。

又教觀像齊中請放一光。其光金色。

分作五枝。一光照左。

一光照右。一光照前。

一光照後。一光照上。

如是五光。光光之上。

皆有佛。佛佛相次。

滿虛空中。見此相時。

極使明了。佛告難提。

此名觀佛三昧。亦名念佛定。

亦名除罪業。亦名救破戒者。

佛告阿難。汝好持是觀佛三昧灌頂之法。

為未來世眾生。當廣分別。

在於密處。使心不散。

如前觀佛。又如涅槃經說。

佛言。善男子。

善女人。能如是念佛者。

若行住坐臥。若晝若夜。

若明若闇。常

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2827
藏经版页
1255a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。