常無強無力無堅。速朽之法。是身如聚沫。不常無強無力無堅。速朽之法。
是身如聚沫。不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮雲。須可撮磨。
是身如泡不得久立。是身如浮雲。
須臾變滅。是身如電。念念不住。是身如草木瓦臾變滅。是身如電。
念念不住。是身如草木瓦礫。是身不淨。穢惡充滿。是身為虛偽。雖假礫。
是身不淨。穢惡充滿。
是身為虛偽。雖假以澡浴衣食畢歸磨滅。是身為災百一病惱。以澡浴衣食畢歸磨滅。
是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定。為要當死。是身如丘井為老所逼。
是身無定。為要當死。
無常經云。生者皆歸死。容顏盡變衰。強力無常經云。生者皆歸死。
容顏盡變衰。強力病所侵。無能免斯者。假使妙高山。劫盡皆散病所侵。
無能免斯者。假使妙高山。
劫盡皆散壞。大海深無底。亦復皆枯竭。大地及日月。時壞。大海深無底。
亦復皆枯竭。大地及日月。
時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吝。諸人者。至皆歸盡。未曾有一事不被無常吝。
諸人者。是身既有如是眾多不善無利。何有智者。豈是身既有如是眾多不善無利。
何有智者。豈不厭焉。唯有依此淨土念佛教門。即能永離不厭焉。
唯有依此淨土念佛教門。即能永離輪迴。長辭五濁。幸有緣者努力依行。畢命為輪迴。
長辭五濁。幸有緣者努力依行。
畢命為期。同生淨國。期。同生淨國。
普勸現在未來諸眾等。上都南岳念誦音旨普勸現在未來諸眾等。上都南岳念誦音旨雖有稍殊。而根本體同不離念佛皆歸淨土。雖有稍殊。
而根本體同不離念佛皆歸淨土。同見彌陀。更無別耳。但隨根逐時。化物以同見彌陀。
更無別耳。但隨根逐時。
化物以多方便。而接引之。非向聲中有別異意。但據多方便。而接引之。
非向聲中有別異意。但據經文。作觀念佛。或定或散。或高聲兼默念。經文。
作觀念佛。或定或散。
或高聲兼默念。但隨眾生心。稱念佛名者。盡得生淨土。成佛但隨眾生心。
稱念佛名者。盡得生淨土。
成佛皆歸。一一亦不可得。無得無不得。是名中道皆歸。一一亦不可得。
無得無不得。是名中道觀。譬如一樹有多枝葉。形狀雖殊。不離一觀。
譬如一樹有多枝葉。形狀雖殊。
不離一根而出故。華嚴經。眾生形相各不同。行業音根而出故。華嚴經。
眾生形相各不同。行業音聲亦無量。如是一切皆能現海印三昧威神聲亦無量。
如是一切皆能現海印三昧威神力故。演微妙淨法音。供養一切諸如來。既音力故。演微妙淨法音。
供養一切諸如來。既音聲無量。何妨五會念佛誦經種種音聲。皆為聲無量。
何妨五會念佛誦經種種音聲。皆為令諸眾生同生淨土。同得成佛。更有何別。眾令諸眾生同生淨土。
同得成佛。更有何別。
眾等必須如是圓見修覺。慎勿互生毀謗。見有等必須如是圓見修覺。慎勿互生毀謗。
見有是非。若各互見是非。即當自滅佛法。命終必是非。若各互見是非。
即當自滅佛法。命終必
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