汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義記序釋卷 1 · 大正藏 1067c

大乘百法明門論開宗義記序釋 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2811
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大乘百法明門論開宗義記序釋

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本页内容
序文与题记
藏经版页
1067c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 213 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1067c
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我的选文

異詮之別目標論起之殊依者。此論定從瑜伽本事分中出來。

不從對法諸餘分中來也簡異詮之別目者。此論雖從本事分中出來。

別立異名名百法論。且不言瑜伽論。

亦不號本事論。大乘以廣運崇號百法以體數彰名。

大者遮小得名乘者運載為義。亦遮詮立號。

遮詮者簡小乘故非是表詮也百者數也。十十相資曰百法者體也。

約體而論楷定一百明者慧也門者通也。此百法是慧遊履之門。

方能開佛知見故以為功論者。詮量正理辯竅是非名論言本事者即本體也。

是百法體也究者窮也極者妙也。分中是當段義門言分中者。

是本事分中。非餘分中也。

略錄謂抑彼繁詞名數乃舉此綱要略則略却繁猥之辭錄則錄其綱要妙旨抑者至也。用旌雅趣建以鴻名故言大乘百法明門論本事分中略錄名數旌者表也旗也。

夫舉旌方知軍謀堅表用彰自真。欲擬知其軍勢但觀旌旗。

欲知此法甚深表詮來號雅者正也妙也鴻者大也。十四日說竟辛酉年十二月十三日了。

從序□□□□□了。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2811
藏经版页
1067c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。