說如別者。謂無明有十九種。行有三種等。說如別者。謂無明有十九種。
行有三種等。如前尋思地生雜染中以廣分別言不自在如前尋思地生雜染中以廣分別言不自在故者。謂我者是自在之義。由無明中無自在故者。
謂我者是自在之義。由無明中無自在我故不作是念。我能生行。餘皆准此言中我故不作是念。
我能生行。餘皆准此言中間等者。此顯空義。謂無明及行二法中間無間等者。
此顯空義。謂無明及行二法中間無有傳受之法故名空也言如前廣說者。說有傳受之法故名空也言如前廣說者。
說□諍有害等二世過患。如前不淨觀說言□諍有害等二世過患。如前不淨觀說言諸業者。謂善等三業也言一自體果者。謂諸業者。
謂善等三業也言一自體果者。謂情非情緣起通攝也言受用境界果者。謂情非情緣起通攝也言受用境界果者。
謂唯約有情而論也言今世等者。謂現世五唯約有情而論也言今世等者。謂現世五趣果身生也言六處者。謂六根也言令趣果身生也言六處者。
謂六根也言令生有芽者。謂無明為因故發生三行芽等也。生有芽者。謂無明為因故發生三行芽等也。
破展轉等也言諸取者。謂我語取欲取戒破展轉等也言諸取者。謂我語取欲取戒禁取等也言有內現證者。謂五位行人現禁取等也言有內現證者。
謂五位行人現見無明等順逆二法。而能修行證上果故見無明等順逆二法。而能修行證上果故言比度法者。謂比諸聖者等修順逆緣起故言比度法者。
謂比諸聖者等修順逆緣起故得彼聖果。我亦比此修行證於上果故言得彼聖果。我亦比此修行證於上果故言能正解了等者。謂地等六界種姓別故及能能正解了等者。
謂地等六界種姓別故及能尋思言種子義者。謂地等六法為種子故尋思言種子義者。謂地等六法為種子故有五趣身也言因義者。謂因地等六法為有五趣身也言因義者。
謂因地等六法為因故生五趣身也言性義者。謂地等各各因故生五趣身也言性義者。謂地等各各有堅等性故言是其界義者。為上四義一有堅等性故言是其界義者。
為上四義一一相合言一合等者。謂不了知身中有其六一相合言一合等者。謂不了知身中有其六界故。但起一我見者名一合相言有正尋界故。
但起一我見者名一合相言有正尋思等者。謂諸外道計我為因故得入母胎。此思等者。謂諸外道計我為因故得入母胎。
此中不爾。因六界故得入母胎也言安住法中不爾。因六界故得入母胎也言安住法性者。謂地水等六界諸佛出世不出世法等性者。
謂地水等六界諸佛出世不出世法等有故名安住也言長入息者。謂十息為一有故名安住也言長入息者。謂十息為一數等也言都無持入息者等者。謂出□□數等也言都無持入息者等者。
謂出□□
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