金剛般若波羅蜜經傳外傳卷下卷 2 · 大正藏 0156c

相違。妄程邪愚解釋乖繆。是則出諸經中相相xiāng違wéi。妄wàng程chéng邪xié愚yú解jiě釋shì乖guāi繆móu。

是shì則zé出chū諸zhū經jīng中zhōng相xiāng違過失。魔得其便自取三塗故。云好心論違wéi過guò失shī。魔mó得dé其qí便biàn自zì取qǔ三sān塗tú故gù。

云yún好hǎo心xīn論lùn義生五淨居。惡心論義墮四惡道。此傳唯明義yì生shēng五wǔ淨jìng居jū。惡è心xīn論lùn義yì墮duò四sì惡è道dào。

此cǐ傳chuán唯wéi明míng悟入成乎。正覺苟違此觀咸所不依。且智覺悟wù入rù成chéng乎hū。正zhèng覺jué苟gǒu違wéi此cǐ觀guān咸xián所suǒ不bù依yī。

且qiě智zhì覺jué真詮猶為增語。況自心現量而為至實者乎。真zhēn詮quán猶yóu為wéi增zēng語yǔ。況kuàng自zì心xīn現xiàn量liáng而ér為wéi至zhì實shí者zhě乎hū。

所以有同不同。良為此也。故知。一宣淨覺則所suǒ以yǐ有yǒu同tóng不bù同tóng。良liáng為wéi此cǐ也yě。

故gù知zhī。一yī宣xuān淨jìng覺jué則zé福智無窮。以能斥諸邪妄故。一從菩薩則罪福fú智zhì無wú窮qióng。

以yǐ能néng斥chì諸zhū邪xié妄wàng故gù。一yī從cóng菩pú薩sà則zé罪zuì業無量。以毀歿圓照故非但自身留滯柳。亦業yè無wú量liáng。

以yǐ毀huǐ歿mò圓yuán照zhào故gù非fēi但dàn自zì身shēn留liú滯zhì柳liǔ。亦yì迷誤群生所以。無著云。迷mí誤wù群qún生shēng所suǒ以yǐ。

無wú著zhù云yún。下人於此深大法不能覺知及信向下xià人rén於wū此cǐ深shēn大dà法fǎ不bù能néng覺jué知zhī及jí信xìn向xiàng世間眾人多如此是以此法成荒廢世shì間jiān眾zhòng人rén多duō如rú此cǐ是shì以yǐ此cǐ法fǎ成chéng荒huāng廢fèi原夫諸佛降靈懸遠難遇。設使逢遇聞法更原yuán夫fū諸zhū佛fó降jiàng靈líng懸xuán遠yuǎn難nán遇yù。

設shè使shǐ逢féng遇yù聞wén法fǎ更gèng難。設得聞法聞深又難。設聞深法信解彌難。難nán。設shè得dé聞wén法fǎ聞wén深shēn又yòu難nán。

設shè聞wén深shēn法fǎ信xìn解jiě彌mí難nán。設能信解悟入最難。此則悟入不悟入。在於設shè能néng信xìn解jiě悟wù入rù最zuì難nán。

此cǐ則zé悟wù入rù不bù悟wù入rù。在zài於wū精懃不精懃不在聞說也。願同修住者無自精jīng懃qín不bù精jīng懃qín不bù在zài聞wén說shuō也yě。

願yuàn同tóng修xiū住zhù者zhě無wú自zì輕烏無自棄烏如頌云。輕qīng烏wū無wú自zì棄qì烏wū如rú頌sòng云yún。集求諸欲無厭足集欲未足而命終集jí求qiú諸zhū欲yù無wú厭yàn足zú集jí欲yù未wèi足zú而ér命mìng終zhōng妻子珍寶及名位臨命終時無隨者妻qī子zǐ珍zhēn寶bǎo及jí名míng位wèi臨lín命mìng終zhōng時shí無wú隨suí者zhě唯有施戒不放逸今身後身為伴侶唯wéi有yǒu施shī戒jiè不bù放fàng逸yì今jīn身shēn後hòu身shēn為wéi伴bàn侶lǚ

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