通顯三無。皆非有性。此為正釋。通顯三無。皆非有性。
此為正釋。問。心及心法已聞。於五眼境中六種無為聞問。
心及心法已聞。於五眼境中六種無為聞之。於四果論內十一色解之。於八識圖中二之。
於四果論內十一色解之。於八識圖中二十四不相應請為出之答。不相應行法略十四不相應請為出之答。
不相應行法略有二十四種。一得。二命根。三眾同分。四異生有二十四種。一得。
二命根。三眾同分。
四異生性。五無想定。六滅盡定。七無想事。八名身。性。五無想定。
六滅盡定。七無想事。
八名身。九句身。十文身。十一生。十二老。十三住。十九句身。
十文身。十一生。
十二老。十三住。
十四無常。十五流轉。十六定異。十七相應。十八四無常。十五流轉。
十六定異。十七相應。
十八勢速。十九次第。二十方。二十一時。二十二勢速。十九次第。
二十方。二十一時。
二十二數。二十三和合性。二十四不和合性。問。若說數。二十三和合性。
二十四不和合性。問。
若說法時出諸經中相違過失及惡心論義墮四惡法時出諸經中相違過失及惡心論義墮四惡道。佛有明言何得斥諸經論。及無著天親所道。佛有明言何得斥諸經論。
及無著天親所解自稱其傳誹謗聖人將墜大坑。如何自曉。解自稱其傳誹謗聖人將墜大坑。如何自曉。
答。按法華經云。眾生諸根鈍著樂癡所盲。如答。按法華經云。
眾生諸根鈍著樂癡所盲。如斯之等類云何而可度。我寧不說法疾入於斯之等類云何而可度。
我寧不說法疾入於涅槃。尋念過去佛所行方便力。我今所得道涅槃。尋念過去佛所行方便力。
我今所得道亦應說三乘。爰夫有情善種成熟智慧利根。亦應說三乘。爰夫有情善種成熟智慧利根。
佛則不說三乘唯宣一實。所云諸法寂滅相。佛則不說三乘唯宣一實。所云諸法寂滅相。
不可以言宣。此則所則所知相自性寂滅一不可以言宣。此則所則所知相自性寂滅一實之理也。言語道斷也。故知不但對彼三機實之理也。
言語道斷也。故知不但對彼三機人天亦須接引故。說五戒十善四禪四空。然人天亦須接引故。
說五戒十善四禪四空。然有厭俗之情。雖勵入真之志未深。所以遍有厭俗之情。
雖勵入真之志未深。所以遍說無生對除人我。是則涅槃佛法僧之差別說無生對除人我。
是則涅槃佛法僧之差別也。如摩尼珠雖無心施各充所求。如有病者也。如摩尼珠雖無心施各充所求。
如有病者乞藥即遂分外希望終不可得。佛說亦然。他乞藥即遂分外希望終不可得。佛說亦然。
他皆放此。楞伽經云。皆放此。楞伽經云。
若彼心滅盡無乘及乘者若彼心滅盡無乘及乘者無有乘建立我說為一乘無有乘建立我說為一乘故知無彼五機則一乘不建。亦既宣說深淺故知無彼五機則一乘不建。亦既宣說深淺
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