其懈哉。於是累日不寢不食。專精苦到以悔其懈哉。於是累日不寢不食。
專精苦到以悔先罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方先罪。乃夢見博叉天王。
語之曰。沙門當觀方弘化曠濟為懷。何守小節獨善而已。道假眾弘化曠濟為懷。
何守小節獨善而已。道假眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自思惟緣復須時熟。
非分強求死而無證。覺自思惟欲遊方授道。既而踰歷諸國冒涉艱危。以晉欲遊方授道。
既而踰歷諸國冒涉艱危。以晉隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆隆安中初達廣州住白沙寺。
耶舍善誦毘婆沙律。人咸號為大毘婆沙。時有清信女張沙律。人咸號為大毘婆沙。
時有清信女張普明諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。并為譯普明諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。
并為譯出差摩經一卷。至義熙中來入常安。時姚興出差摩經一卷。至義熙中來入常安。
時姚興僭號甚崇佛法耶。舍既至深加禮異。會有天僭號甚崇佛法耶。舍既至深加禮異。
會有天竺沙門曇摩崛多來入關中。同氣相求宛竺沙門曇摩崛多來入關中。同氣相求宛然若舊因共出舍利弗阿毘曇。以秦弘始九然若舊因共出舍利弗阿毘曇。
以秦弘始九年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。
經師漸閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。
凡二十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標為之十二卷。秦太子泓親管理味。
沙門道標為之作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵作序。又出樂瓔珞經一卷。
耶舍後南遊江陵止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信心見至者三百餘人。
凡士庶造者。雖先無信心見皆敬悅。自說有一師一弟子。修業並得羅漢。皆敬悅。
自說有一師一弟子。修業並得羅漢。
傳失其名。又甞於外門閉戶坐禪。忽有五沙傳失其名。又甞於外門閉戶坐禪。
忽有五沙門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往往門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。
往往非一。常交接神明而俯同矇俗。雖道迹未彰。非一。常交接神明而俯同矇俗。
雖道迹未彰。時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還西域時人咸謂已階聖果。
至宋元嘉中辭還西域而不知所終。而不知所終。西秦秦乞伏氏都菀川西秦秦乞伏氏都菀川從乞伏國仁建義元年乙酉。至乞伏慕末從乞伏國仁建義元年乙酉。
至乞伏慕末永弘四年辛未。凡經四主四十七年。沙門永弘四年辛未。凡經四主四十七年。
沙門一人。所譯經及三秦代新舊失譯經律論等。一人。所譯經及三秦代新舊失譯經律論等。
總五十六部一百一十卷。總五十六部一百一十卷。
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