常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對常安。興待以國師之禮甚見優寵。
悟言相對則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。
自大法東被始於漢明。歷涉魏晉經論漸多。而支竺東被始於漢明。歷涉魏晉經論漸多。
而支竺所出多滯文格義。興少崇三寶銳志講集。什所出多滯文格義。興少崇三寶銳志講集。
什既至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出眾經。既至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出眾經。
什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。
既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。興使沙門僧肇僧䂮僧邈僧叡等八本相應。
興使沙門僧肇僧䂮僧邈僧叡等八百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興百餘人諮受什旨。更令出大品。
什持梵本興執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。
眾皆愜服莫不欣讚焉。興以佛道冲邃其行眾皆愜服莫不欣讚焉。興以佛道冲邃其行惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九惟善。
信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王經遊心十二。
乃著通三世論以勗示因果。王公已下並欽贊厥風興宗室常山公顯。安成公已下並欽贊厥風興宗室常山公顯。
安成侯嵩。並篤信緣業。屢請什於常安大寺講說侯嵩。並篤信緣業。
屢請什於常安大寺講說新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。新經。什以弘始四年壬寅。
至十四年壬子。譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙卷。
並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門不遠萬里名德秀拔者才暢二公乃至道恒門不遠萬里名德秀拔者才暢二公乃至道恒僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三千餘僧。稟訪僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三千餘僧。
稟訪精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣使精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。
乃遣使循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮稟。盛業循問。龍光道士慧解洞微。
亦入關諮稟。盛業久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常久大至今仰則焉。
初沙門慧叡才識高明常隨什傳寫。什每為叡論西方辭體商略同異隨什傳寫。什每為叡論西方辭體商略同異云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃云。
天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃為善。凡覲國王必有讚德。見佛之儀以歌歎為善。
凡覲國王必有讚德。見佛之儀以歌歎為尊。經中偈頌皆其式也。但改梵為秦失其為尊。
經中偈頌皆其式也。但改梵為秦失其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非藻蔚。
雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。
非徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門
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