汉传佛教 · 经录与编藏史

貞元新定釋教目錄卷 6 · 大正藏 0813c

貞元新定釋教目錄 · 唐 · 圓照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2157
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貞元新定釋教目錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0813c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21409 稳定行段
责任者
唐 · 圓照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0813c
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清辯太子悅之仍請宮內供養待遇隆厚。羅什後至從其受學甚相尊敬。

什隨母東歸耶舍留止。頃之王薨太子即位。

時符堅遣呂光攻龜茲。龜茲急求救於沙勒王。

自率兵救之。使耶舍留輔太子委以後任。

救軍未至而龜茲已敗。王歸具說羅什為光所執。

乃歎曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。

其忽羈虜相見何期。停十餘年王薨。

因至龜茲法化甚盛。時什在姑臧遣信要之。

裹糧欲去。國人請留復停歲餘。

後語弟子云。吾欲尋羅什可密裝夜發勿使人知。

弟子曰。恐明旦追至不免復還耳。

耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數十言。

與弟子洗足即便夜發。比至旦行數百里。

問弟子曰。何所覺耶。

答曰。唯聞疾風之響。

眼中淚出耳。耶舍又與呪水洗足住息。

明旦國人追之。已差數百里不及。

行達姑臧。而什已入常安。

什聞其至姑臧勸興迎之。興未納。

頃之命什譯出經藏。什曰。

夫弘宣法教宜令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。

唯佛陀耶舍深達經致。今在姑臧。

願下詔徵之。一言三詳然後著筆。

使微言不墜取信千載也。興從之即遣使招迎。

厚加贈遺悉不受。重信敦喻方至常安。

興自出候問。別立新省於逍遙園四事供養並不受。

至時分衛一食而已。于時羅什出十住經。

一月餘日疑難猶預尚未操筆。耶舍先至。

共相徵決辭理方定。道俗三千餘人皆歎其賞要。

舍為人髮赤善解毘婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。

既為羅什之師。亦稱大毘婆沙。

四輩供養衣鉢臥具。滿三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2157
藏经版页
0813c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 贞元续录、新定目录与后续目录边界:T2156、T2157、T2158 构成续修谱系,但圆照集录、新定三十卷目录与南唐恒安续录的责任、时代和范围不同,不自动合并。