大聖遷輝歲紀綿邈。法僧不墜其唯律乎。初大聖遷輝歲紀綿邈。法僧不墜其唯律乎。
初集律藏一軌共學。中代異執五部各分。既分集律藏一軌共學。中代異執五部各分。
既分五部則隨師得傳習。唯薩婆多部偏行齊五部則隨師得傳習。唯薩婆多部偏行齊土。蓋源起天竺流化罽賓。前聖後賢重明疊土。
蓋源起天竺流化罽賓。前聖後賢重明疊耀。或德昇住地。或道證四果或顯相標瑞。或耀。
或德昇住地。或道證四果或顯相標瑞。
或晦跡同凡。皆秉持律儀闡揚法化。舊記所載晦跡同凡。皆秉持律儀闡揚法化。
舊記所載五十三人。自茲已後。叡哲繼出。並嗣徽於五十三人。自茲已後。
叡哲繼出。並嗣徽於在昔。垂軌於當今。季世五眾依斯立教。遺風在昔。
垂軌於當今。季世五眾依斯立教。
遺風餘烈炳然可尋。夫蔭樹者護其本。飲泉者敬餘烈炳然可尋。夫蔭樹者護其本。
飲泉者敬其源。寧可服膺玄訓而不記列其人哉。祐幼其源。寧可服膺玄訓而不記列其人哉。
祐幼齡憑法季踰知命仰前覺之弘慈奉先師之遺齡憑法季踰知命仰前覺之弘慈奉先師之遺德。猥以傭淺承業十誦。諷味講說三紀于德。猥以傭淺承業十誦。
諷味講說三紀于茲。每披聖文以凝感。望遐路以翹心。遂搜茲。每披聖文以凝感。
望遐路以翹心。遂搜訪古今撰薩婆多記。其先傳同異。則並錄以訪古今撰薩婆多記。
其先傳同異。則並錄以廣聞後賢。未絕則製傳以補闕。揔其新舊九廣聞後賢。
未絕則製傳以補闕。揔其新舊九十餘人。使英聲與至教永被。懋實共日月惟十餘人。
使英聲與至教永被。懋實共日月惟新。此撰述之大旨也。條序餘部則委之明勝。新。
此撰述之大旨也。條序餘部則委之明勝。
疾恙惛漠則辭之銓藻。儻有覽者。略文取疾恙惛漠則辭之銓藻。儻有覽者。
略文取心。心。大迦葉羅漢傳第一阿難羅漢第二大迦葉羅漢傳第一阿難羅漢第二末田地羅漢第三舍那婆斯羅漢第四末田地羅漢第三舍那婆斯羅漢第四優波掘羅漢第五慈世子菩薩第六優波掘羅漢第五慈世子菩薩第六迦旃延羅漢第七婆須蜜菩薩第八迦旃延羅漢第七婆須蜜菩薩第八吉栗瑟那羅漢第九長老脇羅漢第十吉栗瑟那羅漢第九長老脇羅漢第十馬鳴菩薩第十一鳩摩羅馱羅漢第十二馬鳴菩薩第十一鳩摩羅馱羅漢第十二韋羅羅漢第十三瞿沙菩薩第十四韋羅羅漢第十三瞿沙菩薩第十四富樓那羅漢第十五後馬鳴菩薩第十六富樓那羅漢第十五後馬鳴菩薩第十六達磨多羅菩薩第十七蜜遮伽羅漢第十八達磨多羅菩薩第十七蜜遮伽羅漢第十八難提婆秀羅漢第十九瞿沙羅漢第二十難提婆秀羅漢第十九瞿沙羅漢第二十
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