執學小乘。云無十方佛。唯禮釋迦而已。大乘執學小乘。云無十方佛。
唯禮釋迦而已。大乘經典不聽讀誦。反抄著衣。以此為法常用銅經典不聽讀誦。
反抄著衣。以此為法常用銅鉢無別應器。乃令諸尼作鎮肩衣。似尼師壇。鉢無別應器。
乃令諸尼作鎮肩衣。似尼師壇。
縫之為囊。恒著肩上而不用坐。以表眾異。每縫之為囊。恒著肩上而不用坐。
以表眾異。每至出路相捉而行布薩悔過。但伏地相向而至出路相捉而行布薩悔過。
但伏地相向而不胡跪。法度善閑漢言。至授戒先作胡語。不胡跪。法度善閑漢言。
至授戒先作胡語。不令漢知。案律之明文授法資解。言不相領不令漢知。
案律之明文授法資解。言不相領不得法事。而竺度昧罔面行詭術。明識之眾不得法事。
而竺度昧罔面行詭術。明識之眾咸共駭棄。唯宋故丹陽尹顏竣女。宣業寺尼咸共駭棄。
唯宋故丹陽尹顏竣女。宣業寺尼法弘。交州刺史張牧女。弘光寺尼普明等。信法弘。
交州刺史張牧女。弘光寺尼普明等。
信受其教以為真實。雖出貴族而識謝慧心。毀受其教以為真實。雖出貴族而識謝慧心。
毀呰方等既絕法雨。妄學詭科乖背律儀。來苦呰方等既絕法雨。妄學詭科乖背律儀。
來苦方深良可愍傷。自正化東流大乘日曜。英哲方深良可愍傷。自正化東流大乘日曜。
英哲頂受遍寓服膺。而使迷偽之人專行偏教。莫頂受遍寓服膺。而使迷偽之人專行偏教。
莫或振止。何其甚哉。昔慧導拘滯疑惑大品。或振止。何其甚哉。
昔慧導拘滯疑惑大品。曇樂偏執非撥法華。罔天下之明。信己情之曇樂偏執非撥法華。
罔天下之明。信己情之謬。關中大眾固已指為無間矣。至如彭城僧謬。
關中大眾固已指為無間矣。至如彭城僧淵誹謗涅槃舌根銷爛。現表厥殃。大乘難誣。淵誹謗涅槃舌根銷爛。
現表厥殃。大乘難誣。
亦可驗也。尋三人之惑並惡止其躬。而竺度亦可驗也。尋三人之惑並惡止其躬。
而竺度之悖。以毒飲人。凡女人之性。智弱信強一受之悖。以毒飲人。
凡女人之性。智弱信強一受偽教則同惑相埏。故京師數寺遂塵異法。東偽教則同惑相埏。
故京師數寺遂塵異法。東境尼眾亦時染此風。將恐邪路易開淄污不境尼眾亦時染此風。
將恐邪路易開淄污不已。嗟乎斯豈魔斷大乘故先侮女人歟。此實已。嗟乎斯豈魔斷大乘故先侮女人歟。
此實開士之所痛悼。而法主所宜匡制也。大方便開士之所痛悼。而法主所宜匡制也。
大方便經云。釋迦如來昔為比丘。專以四阿含教化經云。釋迦如來昔為比丘。
專以四阿含教化謗毀方等。於無數劫受大苦報。從阿鼻出發謗毀方等。於無數劫受大苦報。
從阿鼻出發大乘心。致成正覺。後進之賢宜思防斷。古今大乘心。致成正覺。
後進之賢宜思防斷。古今明誡可不慎乎。明誡可不慎乎。
昔慧叡法師久歎愚迷。製此喻疑防於今日。昔慧叡法師久歎愚迷。製此喻疑防於今日。
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