所作。重體亦爾如非所作是所作常無常亦所作。重體亦爾如非所作是所作常無常亦如是。如水所有火所有色觸風所有觸亦爾。如是。
如水所有火所有色觸風所有觸亦爾。地火所有液體一切是所作。一數二別體隨地火所有液體一切是所作。
一數二別體隨所作非所作實和合成所作非所作。二體等所作非所作實和合成所作非所作。二體等數二等別體一切是所作。大體微體短體長數二等別體一切是所作。
大體微體短體長體一切是所作。圓體一切非所作。諸質礙體一切是所作。圓體一切非所作。
諸質礙及質礙非質礙合是所作。如所作非所作常及質礙非質礙合是所作。如所作非所作常無常亦如是。此諸德中聲觸色味香各一根無常亦如是。
此諸德中聲觸色味香各一根所取。數量別體合離彼體此體液體潤勢用所取。數量別體合離彼體此體液體潤勢用眼觸所取。如是諸德誰何為因。色味香觸眼觸所取。
如是諸德誰何為因。色味香觸同類為因者謂二微果等和合。火合為因者同類為因者謂二微果等和合。
火合為因者謂地所有諸極微色味香觸。地及火所有液謂地所有諸極微色味香觸。地及火所有液體地水所有重體。及水所有液體潤二微果體地水所有重體。
及水所有液體潤二微果等和合同類為因。一數一別體二微果等和等和合同類為因。一數一別體二微果等和合同類為因。二體等數二別體等別體同類合同類為因。
二體等數二別體等別體同類不同類為因。一體別體彼覺為因。大體長不同類為因。一體別體彼覺為因。
大體長體因多體。大體長體積集差別為因。微體體因多體。大體長體積集差別為因。
微體短體因二體為因。合離隨一業俱業合離為短體因二體為因。合離隨一業俱業合離為因。彼體此體一等時相屬待遠近覺為因。智因。
彼體此體一等時相屬待遠近覺為因。智有二種謂現及比。現有四種一猶豫智二有二種謂現及比。
現有四種一猶豫智二審決智三邪智四正智猶豫智以何為因。非審決智三邪智四正智猶豫智以何為因。非一同法現量為先待各別異念我意和合為一同法現量為先待各別異念我意和合為因。為何物智名猶豫智。審決智以何為因。猶因。
為何物智名猶豫智。審決智以何為因。
猶豫智為先待各別異印我意和合為因。定是豫智為先待各別異印我意和合為因。定是此智名審決智。邪智以何為因。非一同法現此智名審決智。
邪智以何為因。非一同法現量為先待各別異見我意和合為因。暗決斷量為先待各別異見我意和合為因。
暗決斷智是名邪智。正智以何為因。非一同法現量智是名邪智。正智以何為因。
非一同法現量為先待各別異現量我意和合為因。無顛倒為先待各別異現量我意和合為因。無顛倒智是名正智。如現比亦爾。現量有三種一四智是名正智。
如現比亦爾。現量有三種一四
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