生如前合說。離生者謂已造果實由餘因離生如前合說。離生者謂已造果實由餘因離待果實壞與空等離。彼體云何謂屬一時等待果實壞與空等離。
彼體云何謂屬一時等遠覺所待一實所生彼詮緣因是名彼體。此遠覺所待一實所生彼詮緣因是名彼體。此體云何謂屬一時等近覺所待一實所生。此體云何謂屬一時等近覺所待一實所生。
此詮緣因是名此體。覺云何謂悟一切境。此有詮緣因是名此體。覺云何謂悟一切境。
此有二種一現量二比量。現量者於至實色等根二種一現量二比量。現量者於至實色等根等和合時有了相生是名現量。比量者此有等和合時有了相生是名現量。
比量者此有二種。一見同故比二不見同故比。見同故比二種。一見同故比二不見同故比。
見同故比者謂見相故待相所相相屬念故我意合故。者謂見相故待相所相相屬念故我意合故。於不見所相境有智生是名見同故比。不見於不見所相境有智生是名見同故比。
不見同故比者謂見因果相屬一義和合相違故待同故比者謂見因果相屬一義和合相違故待彼相屬念故我意合故。於彼畢竟不現見境彼相屬念故我意合故。於彼畢竟不現見境所有智生是名不見同故比。樂云何謂一實所有智生是名不見同故比。
樂云何謂一實我德適悅自性名樂。苦云何謂一實我德逼我德適悅自性名樂。苦云何謂一實我德逼惱自性名苦。欲云何謂一實我和合希求色惱自性名苦。
欲云何謂一實我和合希求色等名欲。瞋云何謂一實我和合損害色等名等名欲。瞋云何謂一實我和合損害色等名瞋。勤勇云何謂一實我和合待欲瞋我意合瞋。
勤勇云何謂一實我和合待欲瞋我意合所生策勵是名勤勇。重體云何謂地水實和所生策勵是名勤勇。重體云何謂地水實和合一實墜墮之因是名重體。液體云何謂地合一實墜墮之因是名重體。
液體云何謂地水火實和合一實流注之因是名液體。潤云水火實和合一實流注之因是名液體。潤云何謂水實和合一實地等攝因名潤。行云何何謂水實和合一實地等攝因名潤。
行云何此有二種一念因二作因。念因者謂我和合此有二種一念因二作因。念因者謂我和合一實現比智行所生數習差別是名念因。作一實現比智行所生數習差別是名念因。
作因者謂攢擲等生業所生依附一實有質礙因者謂攢擲等生業所生依附一實有質礙實所有勢用是名作因。行謂勢用。法云何此實所有勢用是名作因。行謂勢用。
法云何此有二種一能轉二能還。能轉者謂可愛身等有二種一能轉二能還。能轉者謂可愛身等樂因我和合一實與果相違是名能轉。能還樂因我和合一實與果相違是名能轉。
能還者謂離染緣正智喜因我和合一實與果相違者謂離染緣正智喜因我和合一實與果相違是名能還。非法云何謂不可愛身等苦邪智是名能還。非法云何謂不可愛身等苦邪智
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