北遠道。共往舍衛奉見世尊。道中渴乏。值有北遠道。共往舍衛奉見世尊。
道中渴乏。值有蟲水。破戒者言。可共飲之。持戒者言。水中有蟲水。
破戒者言。可共飲之。
持戒者言。水中有蟲何可得飲。破戒者言。我若不飲。必當渴死蟲何可得飲。
破戒者言。我若不飲。
必當渴死不得見佛。便飲而去。持戒者慎護戒故不飲。不得見佛。便飲而去。
持戒者慎護戒故不飲。遂渴乏死。即生三十三天。身得具足。先到佛遂渴乏死。
即生三十三天。身得具足。
先到佛所頭面禮足。佛為說法得法眼淨。受三歸畢所頭面禮足。佛為說法得法眼淨。
受三歸畢還歸天上。時飲水者後到佛所。佛為四眾說還歸天上。時飲水者後到佛所。
佛為四眾說法。即披衣示金色身。汝癡人欲看我肉身。法。即披衣示金色身。
汝癡人欲看我肉身。何為不如持戒者。先見我法身智慧之身。佛何為不如持戒者。
先見我法身智慧之身。佛言從今已去。比丘若行二十里外。無漉水囊言從今已去。
比丘若行二十里外。無漉水囊犯罪。若自無同意伴有者聽去。犯罪。
若自無同意伴有者聽去。又有征行軍人。有比丘尼教化行人。人皆弓又有征行軍人。
有比丘尼教化行人。人皆弓頭安漉囊。持用濾水。官人聞奏國王。王聞瞋頭安漉囊。
持用濾水。官人聞奏國王。
王聞瞋之。皆欲殺却。汝小蟲尚畏不殺。況見賊肯害之。皆欲殺却。
汝小蟲尚畏不殺。況見賊肯害之。行人向王分疏云。小蟲若於國有害臣皆之。
行人向王分疏云。小蟲若於國有害臣皆殺却。既無有怨何故不聽濾飲。王聞放之。由殺却。
既無有怨何故不聽濾飲。王聞放之。
由行人義慈善根力。及賊皆來投化。行人義慈善根力。及賊皆來投化。
又正法念經云。經宿之水若不細觀。恐生細又正法念經云。經宿之水若不細觀。
恐生細蟲。若不漉治不飲不用。是名細持不殺戒。蟲。若不漉治不飲不用。
是名細持不殺戒。又智度論云。過去世時。人民多病黃白痿熟。又智度論云。
過去世時。人民多病黃白痿熟。
菩薩爾時身為赤魚。自以其肉施諸病人。以菩薩爾時身為赤魚。自以其肉施諸病人。
以救其疾。又有菩薩。作一鳥身在林中住。見救其疾。又有菩薩。
作一鳥身在林中住。見有一人入於深水。非人行處。為水神所羂著有一人入於深水。
非人行處。為水神所羂著不可解。若能至香山。取一藥草。著其絹上。不可解。
若能至香山。取一藥草。
著其絹上。繩即爛壞人得脫去。菩薩宿世作如是等。無繩即爛壞人得脫去。
菩薩宿世作如是等。無量本生多有所濟。名本生經。量本生多有所濟。
名本生經。又十誦律云。佛言。過去世時近雪山下。鹿王又十誦律云。
佛言。過去世時近雪山下。
鹿王名曰威德。作五百鹿王。時有獵師安穀施羂。名曰威德。作五百鹿王。
時有獵師安穀施羂。鹿王前行右脚墮毛羂中。鹿王心念。若我現鹿王前行右脚墮毛羂中。
鹿王心念。若我現
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