汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 7 · 大正藏 0066b

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0066b
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29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0066b
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我的选文

槃。如是名地獄。

如是名畜生餓鬼。如是名惡趣。

如是名墮惡趣。是名如來柔軟麁澁教。

調馬師白佛言。世尊。

若以三種方便。調伏眾生。

有不調者。當如之何。

佛告聚落主。亦當殺之。

所以者何。莫令辱我。

調馬師白佛言。若殺生者。

於世尊法為不清淨。世尊法中亦不殺生。

而今言殺。其義云何。

佛告聚落主。如來法中亦不殺生。

然如來法中。以三種教授。

不調伏者。不復與語不教不誡。

豈非死耶。調馬師白佛。

實爾世尊。不復與語。

永不教誡。真為死也。

以是之故。我從今日離諸惡不善業也。

聞佛所說歡喜而去。又法句喻經云。

佛問象師。調象之法有幾。

答曰。有三。

何謂為三。一者剛鉤鉤口著其󰊊靽。

二者減食常令飢瘦。三者捶杖加其楚痛。

由鐵鉤鉤口故。以制強口。

由不與食飲故。以制身獷。

由加捶杖故。以伏其心。

佛告居士。吾亦有三。

用調一切。亦以自調。

得至無為。一者以至誠故。

制御口患。二者慈貞故。

伏身剛強。三者以智慧故。

滅意癡蓋。持是三事。

度脫一切離三惡道。又閻羅王五使經云。

佛告諸比丘。人生世間。

不孝父母。不敬沙門。

不行仁義。不學經戒。

不畏後世者。其人身死當墮地獄。

主者持行。白閻羅王。

言其過惡。此人不孝。

種種諸過。無有福德。

不恐畏死。唯王受罰。

閻羅王常先安徐然以正語。為現五使者而問言。

第一汝不見。世人始為嬰兒。

強臥屎尿不能自護。口不知言不知好惡。

汝見以不。人答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0066b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。