納。唯有此𤬪是大家許。當以何施。即持鉢與。納。唯有此𤬪是大家許。
當以何施。即持鉢與。
教取水施。受為呪願。次與授戒。復教念佛。竟教取水施。受為呪願。
次與授戒。復教念佛。
竟問之言。汝止何處。婢即答言。無定止處。隨舂問之言。汝止何處。
婢即答言。無定止處。
隨舂炊磨即宿其處。或在糞堆。尊者語言。汝好勤炊磨即宿其處。或在糞堆。
尊者語言。汝好勤心恭謹走使。伺其大家一切臥訖。竊開戶入。心恭謹走使。
伺其大家一切臥訖。竊開戶入。
於其戶內敷草而坐。思惟觀佛。母受教已。至於其戶內敷草而坐。思惟觀佛。
母受教已。至夜坐處戶內命終。生忉利天。大家曉見瞋恚夜坐處戶內命終。
生忉利天。大家曉見瞋恚而言。此婢常不聽入舍。何忽此死。即便遣人。而言。
此婢常不聽入舍。何忽此死。
即便遣人。以草繫脚置寒林中。此婢生天與五百天子以草繫脚置寒林中。
此婢生天與五百天子以為眷屬。即以天眼。觀見故身生天因緣。尋以為眷屬。即以天眼。
觀見故身生天因緣。尋即將彼五百天子。齎持香華到寒林中。燒香即將彼五百天子。
齎持香華到寒林中。燒香散花供養死屍。放天光明照於村林。大家見散花供養死屍。
放天光明照於村林。大家見怪。普告遠近。詣林觀看見已語言。此婢已死怪。
普告遠近。詣林觀看見已語言。
此婢已死何故供養。天子報言。此吾故身。即為具說生何故供養。天子報言。
此吾故身。即為具說生天因緣。後皆迴詣迦旃延所。禮拜供養因緣天因緣。
後皆迴詣迦旃延所。禮拜供養因緣說法。五百天子。悉皆獲。得須陀洹果。既得果說法。
五百天子。悉皆獲。
得須陀洹果。既得果已還歸天上。以是因緣。智者應當如是學之。已還歸天上。
以是因緣。智者應當如是學之。
又佛說摩訶迦葉度貧母經云。佛在舍衛國。又佛說摩訶迦葉度貧母經云。佛在舍衛國。
是時摩訶迦葉。獨行教化到王舍城。常行大是時摩訶迦葉。獨行教化到王舍城。
常行大哀福於眾生。捨諸豪富而從貧乞。時欲分衛。哀福於眾生。捨諸豪富而從貧乞。
時欲分衛。先入三昧。何所貧人吾當福之。即入王舍大先入三昧。
何所貧人吾當福之。即入王舍大城之中。見一孤母最甚貧困。在於街巷大糞城之中。
見一孤母最甚貧困。在於街巷大糞聚中。傍鑿糞聚以為巖窟。羸劣疾病常臥其聚中。
傍鑿糞聚以為巖窟。羸劣疾病常臥其中。孤單零丁無有衣食。便於巖窟施小籬柵。中。
孤單零丁無有衣食。便於巖窟施小籬柵。
以障五形。迦葉三昧。知此人宿不植福是以以障五形。迦葉三昧。
知此人宿不植福是以今貧。知母受命終日在近若吾不度永失福今貧。知母受命終日在近若吾不度永失福堂。母時飢困。長者青衣。而棄米汁臭惡難言。堂。
母時飢困。長者青衣。
而棄米汁臭惡難言。母從乞之。即以破瓦。盛著左右。迦葉到所。呪母從乞之。
即以破瓦。盛著左右。
迦葉到所。呪願從乞。多少施我可得大福。爾時老母即說願從乞。
多少施我可得大福。爾時老母即說
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