峯坼還為三分。時迦葉波將納鉢杖。從中而峯坼還為三分。時迦葉波將納鉢杖。
從中而出上升虛空。無量天人。覩斯神變歎未曾出上升虛空。無量天人。
覩斯神變歎未曾有。其心調柔。慈氏世尊如應說法。皆得見諦。有。其心調柔。
慈氏世尊如應說法。皆得見諦。
若無留化。如此之事云何有耶。有說。有留化若無留化。如此之事云何有耶。
有說。有留化事。問若爾世尊何故不留化身至涅槃後任事。
問若爾世尊何故不留化身至涅槃後任持說法。答所應作者已究竟故。謂佛所應度持說法。答所應作者已究竟故。
謂佛所應度皆已度訖。所未度者聖弟子度之。有說。無留皆已度訖。所未度者聖弟子度之。
有說。無留化事。問若爾迦葉波事云何得有。答諸信敬化事。
問若爾迦葉波事云何得有。答諸信敬天神所任持故。有說。迦葉波爾時未般涅槃。天神所任持故。
有說。迦葉波爾時未般涅槃。
慈氏佛時方取滅度。此不應理。寧可說無不慈氏佛時方取滅度。此不應理。
寧可說無不說。彼默多時虛住。如是說者。有留化事。是故說。彼默多時虛住。
如是說者。有留化事。
是故大迦葉波已入涅槃。大迦葉波已入涅槃。惟凡夫力弱習惡來多。以住娑婆其心怯弱。惟凡夫力弱習惡來多。
以住娑婆其心怯弱。初學是法恐畏退敗。常發大願扶持此行。乃初學是法恐畏退敗。
常發大願扶持此行。乃至命終心無障惱。隨種善根。願共含識自在至命終心無障惱。
隨種善根。願共含識自在往生。彌勒內眾得至佛前。隨念修學證不退往生。
彌勒內眾得至佛前。隨念修學證不退轉。不願往生於外眾中。恐著五欲不得解脫轉。
不願往生於外眾中。恐著五欲不得解脫故。智度論云。有人修少福業。聞有福處當願故。
智度論云。有人修少福業。
聞有福處當願往生。乃至命終各生其中。又大莊嚴論云。佛往生。乃至命終各生其中。
又大莊嚴論云。佛國事大。獨行功德不能成就。要須願力。如牛國事大。
獨行功德不能成就。要須願力。
如牛雖力挽車要須御者能有所至。淨佛國土。由雖力挽車要須御者能有所至。淨佛國土。
由願引成。以願力故福德增長。不失不壞常見願引成。以願力故福德增長。
不失不壞常見佛故。又如十住論云。若人發心求佛。不休不佛故。又如十住論云。
若人發心求佛。不休不息。有人以指舉大千世界。在空却住。不足為息。
有人以指舉大千世界。在空却住。
不足為難。若發願言。我當作佛。是人希有。何以故。難。若發願言。
我當作佛。是人希有。
何以故。世人心劣無大志故。又發菩提心論。有十大世人心劣無大志故。
又發菩提心論。有十大願。常悉修行。願。
常悉修行。一者願我先世及以今身。所種善根施與一一者願我先世及以今身。
所種善根施與一切眾生。迴向佛道。令我此願念念增長。世世切眾生。迴向佛道。
令我此願念念增長。世世
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