為眾生故隨緣應現。十方十億並願歷侍。三為眾生故隨緣應現。十方十億並願歷侍。
三千大千俱得親承。長種福田。廣興供養。吐邪千大千俱得親承。長種福田。
廣興供養。吐邪倒之根。拔貪嗔之本。修念佛之因。感見佛之倒之根。
拔貪嗔之本。修念佛之因。
感見佛之果矣。果矣。如寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希如寶性論云。
三寶有六義。故須敬也。
一者希有義。如世寶物。貧窮之人所不能得。三寶如有義。如世寶物。
貧窮之人所不能得。三寶如是。薄福眾生。百千萬世不能值遇。故名為寶。是。
薄福眾生。百千萬世不能值遇。
故名為寶。二者離垢義。如世真寶體無瑕穢。三寶如是。二者離垢義。
如世真寶體無瑕穢。三寶如是。
隨離諸漏。故名為寶。三者勢力義。如世珍寶隨離諸漏。故名為寶。
三者勢力義。如世珍寶除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不思議六除貧去毒有大勢力。
三寶如是。具不思議六神通力。故說為寶。四者莊嚴義。如世珍寶能神通力。
故說為寶。四者莊嚴義。
如世珍寶能嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人清淨嚴身首令身姝好。三寶如是。
能嚴行人清淨身故。故說為寶。五者最勝義。如世珍寶譬諸身故。故說為寶。
五者最勝義。如世珍寶譬諸物中勝。三寶如是。一切世中最為殊勝。故名物中勝。
三寶如是。一切世中最為殊勝。
故名為寶。六者不改義。如世真金燒打磨練不能為寶。六者不改義。
如世真金燒打磨練不能變改。三寶如是。不為世間八法所改。故名為變改。三寶如是。
不為世間八法所改。故名為寶。又具六意。故須敬也。一佛能誨示。法是良寶。
又具六意。故須敬也。
一佛能誨示。法是良藥。僧能傳通。皆利益於我。報恩故敬。二末代藥。
僧能傳通。皆利益於我。
報恩故敬。二末代惡時。傳法不易。請威加護。故須致敬。三為物惡時。
傳法不易。請威加護。
故須致敬。三為物生信稟承故敬。四示僧尼敬事儀式故敬。五生信稟承故敬。
四示僧尼敬事儀式故敬。五令樂供養法得久住故敬。六為表勝相故敬。令樂供養法得久住故敬。
六為表勝相故敬。故成實論云。三寶最吉祥。故我經初置。故成實論云。
三寶最吉祥。故我經初置。
2念十方佛緣念十方佛緣第二2念十方佛緣念十方佛緣第二如觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有如觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。
有佛出世。號寶威德上王。時有比丘。與九弟子。佛出世。號寶威德上王。
時有比丘。與九弟子。
往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。禮往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。
禮已諦視說偈讚歎。後時命終悉生東方寶威已諦視說偈讚歎。後時命終悉生東方寶威德上王佛國大蓮華中。結跏趺坐忽然化生。德上王佛國大蓮華中。
結跏趺坐忽然化生。從此已後恒得值佛。於諸佛所淨修梵行。得從此已後恒得值佛。
於諸佛所淨修梵行。得
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