汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 1 · 大正藏 0004a

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
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0004a
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全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0004a
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我的选文

方無量壽佛極樂世界等。又大莊嚴論云。

由智自在隨彼所欲。能現水精瑠璃等清淨世界。

又維摩經云。佛以足指案地。

現淨等事。又十地經云。

隨諸眾生心所樂見。為示現故。

此諸經論所明。並約化為淨土。

由佛神力現故有。攝故即無。

故名化土。述曰。

上來雖土有四種。然綱要有二。

一報土。二化土此二即攝理事二土。

初報土者。謂佛如來出世。

諸善體是無漏。非三界所攝故。

淨土論云。觀彼世界相。

勝過三界道。又智度論云。

有妙淨土出過三界。然佛所居無處為處。

過在十方世界。或依法身而安淨土故。

論云。釋迦牟尼佛更有清淨世界。

如阿彌陀國。其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世界。

如釋迦佛。又涅槃經云。

我實不出閻浮提界。又法華經偈云。

常在靈鷲山及餘諸住處眾生見劫盡大火所燒時我此土安隱天人常充滿園林諸堂閣種種寶莊嚴又華嚴經云。如來淨土。

或在如來寶冠。或在耳璫。

或在瓔珞。或在衣文。

或在毛孔。如是毛孔既容世界。

故知十住論云。佛舉一步。

則過恒河沙等三千世界。其事如是。

化土處者。但所居化土無別方處。

但依報土而起麁相。或通十方。

或在當界。引接三乘人天等眾。

如彌陀世尊。引此忍界凡小眾生。

而安淨國。或於穢現淨。

如案地現淨。譬同天宮。

其事如是。或於眾生共相器世界間種子所感。

於中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0004a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。