經律異相
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- 0205a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 38 · 大正藏 0205a
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我的选文之。助其喜踴持一燈油。
即施與之。貧女歡喜受到祇𮁭。
佛告阿難言。有大長者興無上福。
不能自到開門使前。波斯匿王聞佛此教。
尋自思惟。吾於舍衛一國之尊。
興起道供豈殊我者。佛何以故。
不讚於我復稱長者。須臾貧女來到佛所。
燃所齎燈當佛之前。今發大願。
並為一切。求佛知見。
令此光明徹於十方。幽冥惡道悉皆休息。
如是便退至明晨朝。賢者目連歷撿諸燈。
難陀所燈光獨如故。目連即吹。
吹不能滅。便以神力持五恒水澆亦復不滅。
吹以隨藍大風漂不能滅。盡其神力竟不能滅。
心懷恐懼。佛告目連。
燃此燈者有慇重心。以是之故燈為常明。
設羅漢舍利弗等及辟支佛。神化功德共滅此燈不能滅也。
令金翅王搏大海水。若師子王振吼犇騰共滅此燈。
燈不可滅。難陀女人以日出時。
自往案行昨所燃燈。燈亦不滅。
光不缺減。即大歡喜稽首佛足。
佛知女心求無上道。放五色光從口中出。
佛每說法三乘之業授聲聞別。光從頂入。
授辟支佛別。光從兩眉間入。
授菩薩別光從口入。佛之洪光上至三十三天。
皆悉通達。已便迴還。
繞佛三匝從口入。時阿難起問。
佛言。阿難。
汝見昨夜燃燈女不。此女壽終因是功德。
轉女人身當作男子。却後二十劫不墮惡道。
即生諸天及金輪王。二十劫後。
當得作佛。號三曼陀優訶。
9善信女少悟無常秉志清白為天帝所試善信女少悟無常秉志清白為天帝所試九佛在舍衛國。時有長者女。
名曰善信。年始十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0205a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。