汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 38 · 大正藏 0203b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0203b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 38 · 大正藏 0203b
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我的选文

女弱。若能見惠四願當相讓也。

一者令我心保善不移。二者令我命保在不亡。

三者令我財物無減。四者令佛長住此國。

長者曰善。汝今乃能悟於無常。

諸所希願非我能辦。聽先飯佛。

中有年少恥在其後。固執不已。

便勅市司罷不貨易。和利遣人求索諸物。

都無所得。庫中眾膳自然滿足。

唯乏薪炭。油灌白疊以充代之。

又內城門令不得出。啟請於佛。

即遣鸚鵡往白食辦。長者射之。

以佛神德箭化為花。得至佛所。

飛鳴白佛眾祐及僧。足蹈城門天地震動。

五百長者。阿凡和利及諸女人。

見聞此事逮得法眼受持五戒。3蘇曼女產十卵卵成十男并其往緣蘇曼女產十卵卵成十男并其往緣三舍衛國須達長者。

末生小女。字曰蘇曼。

面首最妙。其父憐愛。

將至佛所。其女見佛情倍欣踊。

願得好香塗佛住室。斯女手中有賓婆落。

佛從女索。便以與佛。

於上書香還以與之。女共其父還城推買。

如佛所須持詣祇洹。躬自擣磨。

日日如是。於時特叉尸利國王。

遣其一兒使到舍衛廣行觀看。復至精舍見蘇曼女。

便取為婦。後遂懷妊生十卵。

卵後開敷有十男兒。形貌姝好勇健非凡。

然喜畋獵。母教莫爾。

諸子白母。射獵最樂。

母令相遮將為見憎。母復告言。

吾因愛汝等是以相制。若當憎汝時終無此言。

殺生之罪當入地獄。無央數劫解脫何由。

諸子白母。為自出心從他邊聞。

母復告言。吾從佛聞。

兒復問母。佛者何人。

幸願具宣。母告諸子。

迦維羅越國淨飯王子。厭老病死出家學道得無上果。

巨身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0203b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。