汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 38 · 大正藏 0204a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0204a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 38 · 大正藏 0204a
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我的选文

餓鬼等。受天人福漸近泥洹。

時彼孤母內心自責厭患恩愛。即於佛前盡諸塵垢。

成須陀洹。5婦人喪失眷屬心發狂癡婦人喪失眷屬心發狂癡五天竺有一人。

往詣舍衛國。婦生兩子。

太子七歲。次子孩抱。

母復懷妊。欲向在產。

天竺國俗。婦人臨月歸父母家。

時此夫婦共乘一車載其二子。詣舍衛城。

中路放牛。時有毒蛇纏繞牛脚。

牛遂離圈。其夫取牛蛇即捨牛殺夫。

婦見怖懅啼哭。日已欲冥。

去家不遠。隔一河水。

冥懼抄賊。即棄其車携將二子。

到於水畔。而留大兒水邊。

抱小而度涉水始半。狼噉其子叫呼其母。

母聞其聲轉顧見之。驚懼不覺抱兒墮河。

隨流而逝。母益懊惱迷惑失志。

頓躓水中墮所懷胎。遂便渡水問道行人。

我家父母為安隱不。答曰。

昨日失火皆燒死盡。又問行人。

聞我夫家姑妐安隱不。答曰。

遇賊傷害姑妐皆死。愁懅迷悶不識東西。

裸形狂走。行人見者怪之。

謂得邪病。馳走見佛。

佛大會說法。時婦見佛意即得定。

不復愁憂。自視裸形慚愧伏地。

佛呼阿難取衣與之。婦著衣致敬。

佛即說經為現罪福。即發無上道心。

立不退轉地。愁憂除散如日無雲。

發無上心。6提韋婆羅門女無子自焚遇辯才沙門聞法悟解提韋婆羅門女無子自焚遇辯才沙門聞法悟解六裴扇闍國。

有一女人。名曰提韋。

婆羅門種。其家大富喪婿無兒。

守寡孤窮無所恃怙。婆羅門法。

若不如意便生自燒。諸婆羅門共往教

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0204a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。