經律異相
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- 藏经版页
- 0063c
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- 20 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 12 · 大正藏 0063c
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我的选文子。令得命濟卿福無量。
其人不與。沙門慇懃曉喻請之不肯隨言。
沙門又言。設不肯者。
可以示我。其人即出。
以示沙門。沙門舉飯以飴狗子。
以手摩之呪願淚出。卿罪所致得是犬身。
不得自在見殺食噉。使爾世世罪滅福生。
離狗子身得生為人。所在遇法。
狗子得食善心生焉。踊躍歡喜事已將去。
歸家殺食。狗子命過。
生豪貴大長者家。適生墮地。
便有慈心。時彼沙門。
分衛次到長者門裏。時長者子見彼沙門。
憶識本緣。便前稽首禮沙門足。
請前供養百味飲食。前白父母。
今我欲逐此大和上。奉受經戒為作弟子。
父母愛重不肯聽之。今我一門有汝一子。
當以續後。家門之主何因便欲棄我而去。
小兒啼泣不肯飲食。不欲聽我便自就死。
父母見爾便聽令去。隨師學道。
除去鬚髮被三法衣。諷誦佛經。
深解其義。便得三昧。
立不退轉。開化一切。
發大道意。沙門即識宿命。
發菩薩心。立不退轉。
豈況有人。供事三寶。
諷誦大乘。
經律異相卷第十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0063c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。