汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 12 · 大正藏 0063b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0063b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 12 · 大正藏 0063b
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我的选文

當聽不。迦羅越答言。

先使我曹作比丘。舍利弗白佛言。

是七十五迦羅越。皆欲作比丘。

佛呼。善男子來。

皆作比丘。頭髮自然墮。

袈裟便來著身。手持應器。

皆前為佛作禮。時七十五婦。

各脫珠環皆以散佛上。便自然虛空中。

化作七十五交露珠瓔珞。帳中有七寶床。

上有座。佛邊有無數菩薩聽經。

七十五婦人。見是變化。

皆大歡喜即用佛威神飛住虛空。自然有花雨散佛上。

從虛空中來下。便得男子身。

前白佛言。我願作比丘。

佛語彌勒菩薩。將去授戒。

彌勒菩薩即授戒。作比丘僧。

女自然有化花蓋七重莖如蓮華。即持與母言。

佛是天上天下度人之師。母以花蓋上佛。

是天上天下之師蓋上之。後母亦當為天下之蓋。

女語母言。今當發菩薩心。

母答女言。我始懷汝時。

於夢中常見佛及法比丘僧。無三毒心。

身體安隱。知我腹中子為是菩薩摩訶薩。

以是安隱。時發菩薩心。

以母得華蓋。便持上佛。

地為六反震動。佛語舍利弗。

四天下星宿。尚可知數。

是女前後所度父母。不可知數。

9沙門慈狗轉身為人立不退地沙門慈狗轉身為人立不退地九昔有一國。穀米踊貴。

人民飢餓。時有沙門。

入城分衛。無所一獲。

次至長者大豪貴門。得麁惡飯。

適欲出城。門中逢一射獵殺生屠兒。

抱一狗子持歸欲殺。見沙門歡喜前為作禮。

沙門呪願老壽長生。沙門知有狗子欲殺噉之。

問其何所齎。答曰。

空行。沙門又問。

吾已見殺生之罪。甚為不善。

願持我食貿此狗

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0063b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。