經律異相
当前为 0063a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0063a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 12 · 大正藏 0063a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文種聲。問腹中女言汝以何故叉手聽經。
用佛威神即答佛言。以世間人皆行十惡。
我欲令行十善。又以世人生死不絕。
又世間人不孝從父母。不供養沙門婆羅門道人。
是故叉手聽經。時女說是語竟便生。
譬如太子從右脇生。地為六反震動。
虛空中有自然天樂。雨天眾花。
千葉蓮花大如車輪。以寶作莖。
狀如青瑠璃。女即坐蓮花上。
帝釋持天衣。與女著之。
女報言。汝為羅漢。
我為菩薩。汝非我輩。
不與我同類。我自有衣。
舍利弗白佛。此女為從何國來。
當送衣也。佛言。
此女從東南方佛剎清淨國來。去此十萬佛剎。
本國衣便自然在虛空中來肅肅有聲。女見衣來便著之。
當得五通。又女本國人盡得五通。
女得衣著訖。便從蓮華上下行至佛前。
女一舉足。地為六反震動。
頭面著地為佛作禮。三言南無佛。
便長跪白佛。今坐中大有諸迦羅婦。
願佛為說經。令得男子身。
佛言。我亦不使汝作男子。
亦不使汝作女人。皆自從身行得耳。
佛言。有一事可疾得男子。
何等為一。發心為菩薩道。
又女人身當內自觀。譬如機關。
骨節相拄。但筋皮在上。
女人常畏人。譬如蚖蛇蝦蟇。
不敢晝出。時坐中迦羅婦七十五人。
聞佛說經歡喜踊躍。前以頭面著地。
為佛作禮白佛言。我願發菩薩心作男子。
我若不得男子身。我終不起。
時七十五迦羅越。從舍衛國來至佛所。
見諸婦皆在佛前。便心念言。
已失我曹婦。便問舍利弗。
此諸女人是我曹婦。何為是間。
舍利弗答言。欲作比丘尼。
卿
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0063a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。