东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 3 · 大正藏 0770c

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0770c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0770c
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我的选文

地。今日返葬浩然臭身。

若實如此不可輕赦。乃遣驛使何會必闍赤及阿斯蘭下來發掘。

果掊出空棺。鞫問實尸埋在五華觀內。

剖而視之已成腐爛。如此偽妄天下共知。

而道士刻圖出神上昇。而天長觀內千片雲板自破無聲。

萬人之鑊不覺罅裂。瑠璃巨閣忽爾崩摧。

不祥之事難以具數。斯亦積偽謾之所致也。

而玉泉山水地土聖旨盡付那摩國師。跨崖據泉上蓋。

觀音重閣內塑其像。金塗綵繪巧妙丹青却為釋有。

帝對諸師曰。我國家依著佛力光闡洪基。

佛之聖旨敢不隨奉。而先生每見俺皇帝人家歸依佛法。

起憎嫉心。橫欲遮當佛之道子。

這釋道兩路各不相妨。只欲專擅自家遏他門戶。

非通論也。今先生言道門最高。

秀才人言儒門第一。迭屑人奉彌失。

訶言得生天。達失蠻叫空謝天賜與。

細思根本皆難與佛齊。帝時舉手而喻之曰。

譬如五指皆從掌出。佛門如掌。

餘皆如指。不觀其本各自誇衒。

皆是群盲摸象之說也。時逼冬寒而先生每終不肯到路上淹留。

帝謂諸師曰。道家既不肯來。

必是理短不敢持論。却令僧眾乘驛還燕。

乃丙辰年九月十日也。丁巳年秋八月少林長老金燈長老再上朝廷。

阿里不哥大王特傳聖旨。道家前來做下八十一化圖。

破壞佛法并餘謗佛文字有底板木。燒毀了者。

有塑著底畫著底。石頭上刻著底。

先生每不依舊時體例裏底。並與壞了者刷洗了者。

磨了者委付今上皇帝如法行了者。帝念此處已定漢地不知若不就彼廣

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0770c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。