種好以隨形。指天地以稱尊。現吉祥而應世。種好以隨形。指天地以稱尊。
現吉祥而應世。四門觀苦午夜逾城。六年苦行。以圓曠劫之四門觀苦午夜逾城。
六年苦行。以圓曠劫之因。萬德周身。以克多生之果。教談三百餘因。
萬德周身。以克多生之果。
教談三百餘會。化揚八萬之門。受波旬請而入涅槃。順眾會。化揚八萬之門。
受波旬請而入涅槃。順眾生機而示圓寂。由是道超凡聖化被人天。凡生機而示圓寂。
由是道超凡聖化被人天。凡聲教所及。莫不波蕩風靡而從之。冠其位於聲教所及。
莫不波蕩風靡而從之。冠其位於列聖之首也。學其道者持五戒則備於五常。列聖之首也。
學其道者持五戒則備於五常。修十善則杜其十惡。存者安於王道。亡者託修十善則杜其十惡。
存者安於王道。亡者託於人天。其大則頓息生死之源。獨出聖凡之於人天。
其大則頓息生死之源。獨出聖凡之表也。繼有東夏賢者。是曰老君。以周第二表也。
繼有東夏賢者。是曰老君。
以周第二十二帝定王二年丙辰九月十四日生於楚國十二帝定王二年丙辰九月十四日生於楚國苦縣厲鄉曲仁里。父曰韓乾。母曰精敷。孕八苦縣厲鄉曲仁里。父曰韓乾。
母曰精敷。孕八十一年而生於李樹下。因以姓李名耳字伯十一年而生於李樹下。
因以姓李名耳字伯陽。身長四尺六寸。額凸眉麁反脣騫鼻。髆尖陽。身長四尺六寸。
額凸眉麁反脣騫鼻。髆尖胯闊聃耳鬅頭。生而皓首故曰老聃。以疑獨胯闊聃耳鬅頭。
生而皓首故曰老聃。以疑獨之道祕于心。以三寶之德資于用。曰慈曰儉之道祕于心。
以三寶之德資于用。曰慈曰儉曰不敢為天下先。至簡王二年。官至守藏吏曰不敢為天下先。
至簡王二年。官至守藏吏十四年遷太史。及景王二十三年己卯。以七十四年遷太史。
及景王二十三年己卯。以七雄分天下擾攘。老氏不忍坐視其弊。有紫雄分天下擾攘。
老氏不忍坐視其弊。有紫氣浮關。欲西涉流沙。而訪至函谷得關令尹氣浮關。
欲西涉流沙。而訪至函谷得關令尹喜。授以道德二篇。深造妙道之理。已而弗喜。
授以道德二篇。深造妙道之理。
已而弗克流沙。死於槐里。即而葬焉。乃京兆之興平克流沙。死於槐里。
即而葬焉。乃京兆之興平也。後之學其道者。虛心實腹。游於道德黜於也。
後之學其道者。虛心實腹。
游於道德黜於聰明。高蹈煙霞逈出塵世。聲利不能屈。刑聰明。高蹈煙霞逈出塵世。
聲利不能屈。刑勢莫能移。雖二聖賢時有先後教有淺深。觀勢莫能移。
雖二聖賢時有先後教有淺深。觀其聖賢之心。未嘗有間也。自我皇朝聖祖開其聖賢之心。
未嘗有間也。自我皇朝聖祖開闢大統以來。兵燼之際。有學者興肇起其門。闢大統以來。
兵燼之際。有學者興肇起其門。
是曰全真。冠伯陽之衣冠。稱伯陽之徒黨。棄是曰全真。冠伯陽之衣冠。
稱伯陽之徒黨。棄伯陽之宗廟。悖伯陽之道德。浸漫四方不可伯陽之宗廟。
悖伯陽之道德。浸漫四方不可
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