东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 3 · 大正藏 0769a

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
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0769a
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责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

勝數。毀拆寺宇摧滅聖像。

偽興圖籍妄設典章。肆其異端以干時惑眾。

殘賊聖人之道。輒以無稽之言。

自彫入藏目之為經。良可笑也。

如新集老氏八十一化圖化胡經等。百端誣誕之說使識者誦之則齒寒聞之則鼻掩。

圖云。老君以殷第十八王陽甲庚申歲。

真妙玉女晝寢。夢日精駕九龍而下化五色流珠。

吞之而孕。八十一年。

至二十一王武丁庚辰二月十五日。其母攀李樹剖左脇而生。

九步生蓮四方乘足。日童揚輝月妃散華。

七元流景祥雲廕庭。四靈翊衛玉女捧接。

其母攀枝。萬鶴翔空九龍吐水。

七十二相八十一好。指天指地唯道獨尊。

及長為文王守藏吏。至成康為柱下史而棄周爵。

不知此語何從所出也。又云。

老君以周昭王二十四年四月八日上昇太微。復生於成都李氏家。

與尹喜會。復上昇適西竺。

使尹喜作佛以化胡人。剃鬚髮為僧。

誓而歸之。如此謬妄數端皆兒戲之語也。

嘻噫佛生周昭。老生於定。

尹喜受道德於景王之己卯。相去五百有七年。

何尹喜之為佛耶。是今日適越而昔至也。

無乃太誕乎。夫老氏之首末具載周史而今以為殷陽甲真妙玉女所生者。

然則真妙者凡耶聖耶。若聖則老氏豈復仕周為吏耶。

若凡則何族耶。況老氏之聖也。

有萬種禎祥。而世人豈不知。

復以為吏耶。何捨明趣味如此。

可不愧歟。況今槐里塚墓在焉。

其徒以為老氏白日上昇。何塚墓之有哉。

乃棄於荊棘之間而不祀。此皆具人眉目者之所不為也。

其莊列氏亦伯陽

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0769a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。