东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 3 · 大正藏 0768b

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
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藏经版页
0768b
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29 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0768b
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我的选文

燒而不能却。且欲遠救他山之火。

縱是愚人亦知迂誕。志常拱默無言面𧹞汗出。

少林重奏曰。道士欺謾朝廷。

遼遠倚著錢財壯盛。廣買臣下取媚人情。

恃方凶愎占奪佛寺。損毀佛像打碎石塔。

玉泉山白玉石觀音像先生打了。隨處石幢先生推倒。

占植寺家園果梨栗水土田地。大略言之。

知其名者可有五百餘處。今對天子悉要歸還。

而志常情願吐退別無詶答。少林又曰。

此化胡圖本是偽造。若不燒板難塞邪源。

志常唯言情願燒却。更無伸說。

上曰。我為皇帝。

未登位時舊來有底。依古行之。

我登位後先來無底。不宜添出。

既是說謊道人新集。不可行之。

時勝講主瞋目詈之。指為畜類。

塊然無對。帝謂群臣曰。

道士理短不敢詶答也。少林翌日。

復上表云。和林上都北少林寺嗣祖雪庭野人誠惶誠恐頓首頓首謹言。

聞舉直錯諸枉能使枉者直。舉枉錯諸直能使直者枉。

此二者賞罰之源。治亂之機。

莫不發乎其中矣。自生民以來淳朴未散。

故三皇五帝垂拱南面。其政教不肅而成。

不嚴而治。是以聖人觀天文以察時變。

觀人文以化成天下也。及三代以降姦宄日萠。

故聖賢間生應時設教。或洗之以道德。

或封之以仁義。以防微後世之弊也。

於是我釋迦大覺以周第五主昭王二十四年甲寅四月八日生於天竺。父曰淨飯皇帝。

母曰大術聖后。夢感白象駕日輪忽墜於懷。

覺時乃娠誕彌厥月。聖母攀枝右脇神化而生。

列宿襯於紅蓮。九龍沐以香水。

三十二相以嚴體。八十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0768b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。