嫌傲誕以臣愚見。不拜為宜。謹議。嫌傲誕以臣愚見。不拜為宜。
謹議。左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議狀左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議狀左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議狀一首狀一首竊以。釋道二門津流自遠。求諸典實崇敬斯竊以。
釋道二門津流自遠。求諸典實崇敬斯弘。至若皇繫所宗。寔光華於萬祀。漢室惟弘。
至若皇繫所宗。寔光華於萬祀。
漢室惟啟。亦紛郁於千載。且君親在三。儒有不臣之啟。亦紛郁於千載。
且君親在三。儒有不臣之禮。玄寂居二。制無揖拜之儀。義不師古。請循禮。
玄寂居二。制無揖拜之儀。
義不師古。請循惟舊。謹議。惟舊。
謹議。右奉宸將軍辛弘亮等議狀右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首右奉宸將軍辛弘亮等議狀右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首釋老二門教周四海。源流自久弘益已深。敢釋老二門教周四海。
源流自久弘益已深。敢申愚見。仍舊為允。謹議。申愚見。
仍舊為允。謹議。
右春坊主事謝壽等議狀右春坊主事謝壽等議狀一首右春坊主事謝壽等議狀右春坊主事謝壽等議狀一首一勅云。君親之義。在三之訓為重。愛敬之道。一勅云。君親之義。
在三之訓為重。愛敬之道。
凡百之行攸先者。此實先王之要道也。今請凡百之行攸先者。此實先王之要道也。
今請申其理。竊尋教有外教內教之別。人有在家申其理。竊尋教有外教內教之別。
人有在家出家之異。在家則依乎外教。服先王之法服。出家之異。在家則依乎外教。
服先王之法服。順先王之法言。上有敬親事君之禮。下有妻順先王之法言。
上有敬親事君之禮。下有妻子官榮之戀。此則恭孝之躅。理叶儒津。出家子官榮之戀。
此則恭孝之躅。理叶儒津。
出家則依乎內教。服諸佛之法服。行諸佛之法行。則依乎內教。服諸佛之法服。
行諸佛之法行。上捨君親愛敬之重。下割妻子官榮之戀。以上捨君親愛敬之重。
下割妻子官榮之戀。以禮誦之善自資父母。行道之福以報國恩。既禮誦之善自資父母。
行道之福以報國恩。既許不以毀形易服為過。豈宜責以敬親事君許不以毀形易服為過。
豈宜責以敬親事君之禮。異乎孔老之教。所以理絕常境。不抑之禮。異乎孔老之教。
所以理絕常境。不抑其拜禮。無損於國也。其拜禮。
無損於國也。一勅云。宋朝暫革此風。少選還依舊貫者。自一勅云。
宋朝暫革此風。少選還依舊貫者。
自佛法東流六百餘載。帝代相次。向有百王。莫佛法東流六百餘載。帝代相次。
向有百王。莫不敬崇佛法樹福僧田者。故以染衣剃髮。同不敬崇佛法樹福僧田者。
故以染衣剃髮。同諸佛之容儀。割親辭榮。異眾人之愛戀。天龍諸佛之容儀。
割親辭榮。異眾人之愛戀。
天龍敬重號為福田。故佛告憍曇彌。莫供養我。當敬重號為福田。故佛告憍曇彌。
莫供養我。當
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