臣聞輸頭檀王是佛之父。摩訶摩耶是佛之臣聞輸頭檀王是佛之父。摩訶摩耶是佛之母。僧優波離者本王家僕隷。王親遍禮敬同母。
僧優波離者本王家僕隷。王親遍禮敬同於佛。臣又見彼國僧尼法。不拜諸天神祠。亦於佛。
臣又見彼國僧尼法。不拜諸天神祠。
亦不拜君王父母。君王父母皆禮僧尼及諸道不拜君王父母。君王父母皆禮僧尼及諸道眾。臣經難彼僧曰。此之僕隷始落髮披緇。殊眾。
臣經難彼僧曰。此之僕隷始落髮披緇。
殊無所識。即令君父致敬。大不近人情。僧對曰。無所識。即令君父致敬。
大不近人情。僧對曰。
雖初剃髮形已同佛。復能震動魔宮。雖曰無雖初剃髮形已同佛。復能震動魔宮。
雖曰無知豈不如埿木。埿木一立為主像。縱博通貴知豈不如埿木。埿木一立為主像。
縱博通貴勝得不致敬。僧不拜俗亦已明矣。勝得不致敬。僧不拜俗亦已明矣。
一臣又親難彼僧曰。維摩經。比丘亦禮維摩一臣又親難彼僧曰。維摩經。
比丘亦禮維摩詰足。法華經。僧行普敬。此二經文。拜俗明詰足。法華經。
僧行普敬。此二經文。
拜俗明矣。何因比丘得不拜尊者。僧曰。佛制律經乃矣。何因比丘得不拜尊者。
僧曰。佛制律經乃是僧尼常軌。其維摩經比丘荷法。暫行曲禮。是僧尼常軌。
其維摩經比丘荷法。暫行曲禮。
法花經大士一時別行。何得以權時別行亂茲法花經大士一時別行。何得以權時別行亂茲恒典。臣深然之。臣聞妻死鼓盆環屍而歌。此恒典。
臣深然之。臣聞妻死鼓盆環屍而歌。
此亦一時別行。豈得預於喪服之制。亦一時別行。豈得預於喪服之制。
一臣於天竺。經禮天像。彼王乃笑而問曰。使一臣於天竺。經禮天像。
彼王乃笑而問曰。使等並是優婆塞。何因禮天。臣問所由。答曰。此等並是優婆塞。
何因禮天。臣問所由。
答曰。此優婆塞法不禮天。昔迦膩色迦王受佛五戒。優婆塞法不禮天。
昔迦膩色迦王受佛五戒。亦禮天像。像皆倒地。後至日天。祠事天者恐亦禮天像。
像皆倒地。後至日天。
祠事天者恐王至禮天像倒。遂將佛像密置天頂。王三禮王至禮天像倒。遂將佛像密置天頂。
王三禮不倒。王怪令檢。於天冠內得一佛像。王甚大不倒。王怪令檢。
於天冠內得一佛像。王甚大喜歎佛神德。嘉其智慧大賞封邑。至今見在。喜歎佛神德。
嘉其智慧大賞封邑。至今見在。
又云。有外道受佛五戒。但供養天祠而不頂又云。有外道受佛五戒。
但供養天祠而不頂禮。王責不禮之罪。白王曰。小子豈敢辭禮。禮禮。王責不禮之罪。
白王曰。小子豈敢辭禮。
禮恐損天。王曰。天損不關爾事。彼即禮拜天像恐損天。王曰。
天損不關爾事。彼即禮拜天像遂碎。五戒優婆塞尚不得禮天。況具戒僧尼遂碎。
五戒優婆塞尚不得禮天。況具戒僧尼而令拜俗。而令拜俗。
臣玄策言。臣聞。百王布軌。但禮制於寰中。臣玄策言。臣聞。
百王布軌。但禮制於寰中。
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