慚愧。又復慚愧不得重犯。如其重犯罪更彌慚愧。又復慚愧不得重犯。
如其重犯罪更彌大。帝與諸大德往返數飜。皆不能答。又勅大。帝與諸大德往返數飜。
皆不能答。又勅景猷昇高座。讀楞伽鴦掘摩羅涅槃等經。明景猷昇高座。
讀楞伽鴦掘摩羅涅槃等經。明斷肉義。唱經文竟設會畢出。其晚又勅右衛斷肉義。
唱經文竟設會畢出。其晚又勅右衛率周捨曰。法寵所言慚愧而食眾生。此是經率周捨曰。
法寵所言慚愧而食眾生。此是經中所明羅剎女婦云。我念汝我食汝。法寵此中所明羅剎女婦云。
我念汝我食汝。法寵此心即是經之羅剎。又勅捨云。僧辯所道自死心即是經之羅剎。
又勅捨云。僧辯所道自死肉。若如此說。鴟鵶鳩鴿處空不死那不見有肉。
若如此說。鴟鵶鳩鴿處空不死那不見有一自死者。麞鹿雉兔充滿野澤。亦不曾見有一自死者。
麞鹿雉兔充滿野澤。亦不曾見有一自死者。而覓死肉其就屠殺家。覓死魚必一自死者。
而覓死肉其就屠殺家。覓死魚必就其罟網處。經言買肉與自殺此罪一等。我就其罟網處。
經言買肉與自殺此罪一等。我本不自為。正為諸僧尼作離罪因緣。又勅捨本不自為。
正為諸僧尼作離罪因緣。又勅捨云。眾生所以不可殺。凡一眾生具八萬戶蟲。云。
眾生所以不可殺。凡一眾生具八萬戶蟲。
經亦說有八十億萬戶蟲。若斷一眾生命即經亦說有八十億萬戶蟲。若斷一眾生命即是斷八萬戶蟲命。自死眾生又不可食者。前是斷八萬戶蟲命。
自死眾生又不可食者。前所附蟲雖已滅謝。後所附蟲其數復眾。若煮所附蟲雖已滅謝。
後所附蟲其數復眾。若煮若炙此新附蟲皆無復命。利舌端少味害無若炙此新附蟲皆無復命。
利舌端少味害無量眾生。其中小者非肉眼能觀。其中大者灼量眾生。其中小者非肉眼能觀。
其中大者灼然共見。滅慈悲心增長惡毒。此實非沙門釋然共見。滅慈悲心增長惡毒。
此實非沙門釋子所可應行。又勅捨云。眾僧食肉既犯性罪。子所可應行。又勅捨云。
眾僧食肉既犯性罪。又傷戒律。以此為言。有兩重罪。若是學問又傷戒律。
以此為言。有兩重罪。
若是學問眾僧食肉者。此為惡業。復倍於前。所以如此。眾僧食肉者。此為惡業。
復倍於前。所以如此。
既親違經教。為人講說。口稱慈悲。心懷毒害。既親違經教。為人講說。
口稱慈悲。心懷毒害。
非是不知。知而故犯。言行相違。即成詭妄。論非是不知。知而故犯。
言行相違。即成詭妄。
論學問食肉。即罪有三種。所以貴於解義。正為學問食肉。即罪有三種。
所以貴於解義。正為如說修行。反復噉食魚肉。侵酷生類。作惡知如說修行。
反復噉食魚肉。侵酷生類。
作惡知識。起眾冤對。墜墮地獄。疾於鑽矛。凡出家人識。起眾冤對。
墜墮地獄。疾於鑽矛。
凡出家人實宜深思。又勅捨云。聲聞受律儀戒。本制身實宜深思。又勅捨云。
聲聞受律儀戒。本制身口七支。一受已後乃至睡眠悶等。律儀恒生口七支。
一受已後乃至睡眠悶等。律儀恒生
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