報。今出家人。猶嗜飲酒噉食魚肉。是則為行報。今出家人。
猶嗜飲酒噉食魚肉。是則為行同於外道。外道者執斷常見。無因無果無施同於外道。
外道者執斷常見。無因無果無施無報。今佛弟子酣酒嗜肉。不畏罪因不畏苦無報。
今佛弟子酣酒嗜肉。不畏罪因不畏苦果。即是不信因。不信果。與無施無報者復何果。
即是不信因。不信果。
與無施無報者復何以異。此事與外道見同而有不及外道。外道以異。此事與外道見同而有不及外道。
外道各信其師。師所言是弟子言是。師所言非弟各信其師。師所言是弟子言是。
師所言非弟子言非。涅槃經言。今日制諸弟子。不得食子言非。涅槃經言。
今日制諸弟子。不得食一切肉。戒律言。飲酒犯波逸提。今諸僧尼飲一切肉。
戒律言。飲酒犯波逸提。
今諸僧尼飲酒食肉。此事違於師教。是一不及外道。又外酒食肉。此事違於師教。
是一不及外道。又外道雖邪。持牛狗戒。既受戒已。後更不犯。今出道雖邪。
持牛狗戒。既受戒已。
後更不犯。今出家人既受戒已輕慢毀犯。是二不及外道。又家人既受戒已輕慢毀犯。
是二不及外道。又外道雖復五熱炙身投淵赴火。未必噉食眾外道雖復五熱炙身投淵赴火。
未必噉食眾生。今出家人噉食魚肉。是三不及外道。又外生。今出家人噉食魚肉。
是三不及外道。又外道異學雖不當理。各習師法無有覆藏。今出道異學雖不當理。
各習師法無有覆藏。今出家人噉食魚肉。於所親者乃自和光。於所疎家人噉食魚肉。
於所親者乃自和光。於所疎者則皆隱避。如是為行是四不及外道。又外者則皆隱避。
如是為行是四不及外道。又外道各重其法。乃至云不如我道真也。於諸異道各重其法。
乃至云不如我道真也。於諸異人無所忌憚。今出家人噉食魚肉。或避同學。人無所忌憚。
今出家人噉食魚肉。或避同學。
或避弟子。或避白衣。或避寺官。懷狹邪志。崎或避弟子。或避白衣。
或避寺官。懷狹邪志。
崎嶇覆藏。此五不及外道。又復外道直情逕行嶇覆藏。此五不及外道。
又復外道直情逕行能長自己徒眾惡。不能長異部惡。今出家人能長自己徒眾惡。不能長異部惡。
今出家人噉食魚肉。或與白衣弟子。之所聞見內無慚噉食魚肉。或與白衣弟子。
之所聞見內無慚愧。方飾邪說云。佛教為法本存遠因。在於即愧。方飾邪說云。
佛教為法本存遠因。在於即日未皆悉斷。白衣愚癡聞是僧說。謂真實語。日未皆悉斷。
白衣愚癡聞是僧說。謂真實語。
便復信受。自行不善增廣諸惡。是六不及外便復信受。自行不善增廣諸惡。
是六不及外道。又外道雖復非法說法。各信經書死不違道。又外道雖復非法說法。
各信經書死不違背。今楞伽經云。為利殺眾生以財網諸肉。二背。今楞伽經云。
為利殺眾生以財網諸肉。二業俱不善死墮叫喚獄。何為以財網肉。陸設業俱不善死墮叫喚獄。
何為以財網肉。陸設罝罘。水設網罟。此是以網網肉。若於屠殺人罝罘。
水設網罟。此是以網網肉。
若於屠殺人
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