前福州長慶院慧稜禪師法嗣前福州長慶院慧稜禪師法嗣前福州長慶院慧稜禪師法嗣
泉州招慶院道匡禪師泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚泉州招慶院道匡禪師泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚始居招慶。師乃入室參侍。暨稜和尚召入長始居招慶。
師乃入室參侍。暨稜和尚召入長樂府盛化于西院。師繼踵住於招慶。學眾如樂府盛化于西院。
師繼踵住於招慶。學眾如故。師上堂曰。聲前薦得孤負平生。句後投機故。
師上堂曰。聲前薦得孤負平生。
句後投機殊乖道體。為什麼如此。大眾且道。從來合作殊乖道體。為什麼如此。
大眾且道。從來合作麼生。又謂眾曰。招慶今夜與諸人一時道却。麼生。
又謂眾曰。招慶今夜與諸人一時道却。
還委落處麼。時有僧出曰。大眾一時散去還還委落處麼。時有僧出曰。
大眾一時散去還稱師意也無。師曰。好與拄杖。僧禮拜。師曰。稱師意也無。師曰。
好與拄杖。僧禮拜。
師曰。雖有盲龜之意。且無曉月之程。僧曰。如何是雖有盲龜之意。
且無曉月之程。僧曰。
如何是曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問如何是沙曉月之程。師曰。
此是盲龜之意。問如何是沙門行。師曰。非行不行。問如何是西來意。師門行。
師曰。非行不行。
問如何是西來意。師曰。蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。師良久。僧曰。
蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。
師良久。僧罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問如何是提罔措。
師曰。也須感荷招慶始得。
問如何是提宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師宗一句。師曰。
不得昧著招慶。其僧禮拜起。
師又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一句。僧無對。問文殊劍下不承當時如何。師曰。句。
僧無對。問文殊劍下不承當時如何。
師曰。未是好手人。僧曰。如何是好手人。師曰。是未是好手人。
僧曰。如何是好手人。
師曰。是汝話墮也。問如何是招慶家風。師曰。寧可汝話墮也。
問如何是招慶家風。師曰。
寧可清貧自樂。不作濁富多憂。問如何是南泉一清貧自樂。不作濁富多憂。
問如何是南泉一線道。師曰。不辭向汝道恐較中更較去。問如線道。師曰。
不辭向汝道恐較中更較去。問如何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問學人根思何是佛法大意。
師曰。七顛八倒。
問學人根思遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。師曰。遮箇是遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。
師曰。遮箇是老婆心。僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘老婆心。
僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。師問僧。事如何。
師曰。恁麼須得汝親問始得。
師問僧。什麼處去來。僧曰。劈柴來。師曰。還有劈不破什麼處去來。
僧曰。劈柴來。
師曰。還有劈不破底也無。僧曰有。師曰。作麼生是劈不破底。僧底也無。
僧曰有。師曰。
作麼生是劈不破底。僧無語。師曰。汝若道不得問我。我與汝道。僧無語。
師曰。汝若道不得問我。
我與汝道。僧曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人因地動。曰。
作麼生是劈不破底。師曰。
賺殺人因地動。
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