法堂致四問十五年牧杭州訪鳥窠和法堂致四問十五年牧杭州訪鳥窠和尚。有問答偈頌甞致書于濟法師。以佛尚。有問答偈頌甞致書于濟法師。
以佛無上大慧演出教理。安有徇機高下應病不無上大慧演出教理。安有徇機高下應病不同。與平等一味之說相反。援引維摩及金剛同。
與平等一味之說相反。援引維摩及金剛三昧等六經。闢二義而難之。又以五蘊十二三昧等六經。
闢二義而難之。又以五蘊十二緣。說名色前後不類。立理而徵之。並鉤深索緣。
說名色前後不類。立理而徵之。
並鉤深索隱通幽洞微。然未覩法師醻對。後來亦鮮有隱通幽洞微。然未覩法師醻對。
後來亦鮮有代答者。復受東都凝禪師八漸之目。各廣一代答者。復受東都凝禪師八漸之目。
各廣一言而為一偈釋其旨趣。自淺之深猶貫珠焉。言而為一偈釋其旨趣。自淺之深猶貫珠焉。
凡守任處多訪祖道。學無常師。後為賓客分凡守任處多訪祖道。學無常師。
後為賓客分司東都。罄己俸修龍門香山寺。寺成自撰記。司東都。罄己俸修龍門香山寺。
寺成自撰記。凡為文動關教化。無不贊美佛乘。見于本集。凡為文動關教化。
無不贊美佛乘。見于本集。
其歷官次第歸全代祀。即史傳存焉耳。其歷官次第歸全代祀。即史傳存焉耳。
前大梅山法常禪師法嗣前大梅山法常禪師法嗣前大梅山法常禪師法嗣前大梅山法常禪師法嗣新羅國迦智禪師新羅國迦智禪師僧問。如何是西來意。師云。新羅國迦智禪師新羅國迦智禪師僧問。如何是西來意。
師云。待汝裏頭來即與汝道。僧問。如何是大梅的待汝裏頭來即與汝道。
僧問。如何是大梅的旨。師云。酪本一時拋。旨。
師云。酪本一時拋。
杭州天龍和尚杭州天龍和尚上堂云。大眾莫待老僧。上來杭州天龍和尚杭州天龍和尚上堂云。大眾莫待老僧。
上來便上來下去便下去各有華藏性海具足功德便上來下去便下去各有華藏性海具足功德無礙光明。各各參取珍重。僧問。如何是祖師無礙光明。各各參取珍重。
僧問。如何是祖師意。師竪起拂子。僧問。如何得出三界去。師意。
師竪起拂子。僧問。
如何得出三界去。師云。汝即今在什麼處。云。
汝即今在什麼處。前永泰寺靈湍禪師法嗣（CBETA按：五人見錄三人）前永泰寺靈湍禪師法嗣前永泰寺靈湍禪師法嗣（CBETA按：五人見錄三人）前永泰寺靈湍禪師法嗣湖南上林戒虛禪師湖南上林戒靈禪師。初參溈山。曰大德作湖南上林戒虛禪師湖南上林戒靈禪師。
初參溈山。曰大德作什麼來。師曰。介冑全具。溈山曰。盡卸了來與什麼來。
師曰。介冑全具。
溈山曰。盡卸了來與大德相見。師曰。卸了也。溈山咄曰。賊尚未打大德相見。
師曰。卸了也。
溈山咄曰。賊尚未打卸作什麼。師無對。仰山代云。請和尚屏左右。卸作什麼。
師無對。仰山代云。
請和尚屏左右。溈山以手揖云喏喏。師後參永泰方喻其旨。溈山以手揖云喏喏。
師後參永泰方喻其旨。五臺山祕魔巖和尚五臺山祕魔巖和尚常持一木叉。每見僧來五臺山祕魔巖和尚五臺山祕魔巖和尚常持一木叉。
每見僧來
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