若悟眾生無我我面何殊佛面若悟眾生無我我面何殊佛面僧問。第六第七識及第八識畢竟無體。云何僧問。第六第七識及第八識畢竟無體。
云何得名轉。第八為大圓鏡智。師有偈曰。得名轉。第八為大圓鏡智。
師有偈曰。七生依一滅一滅持七生七生依一滅一滅持七生一滅滅亦滅六七永無遷一滅滅亦滅六七永無遷又有僧問。蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛又有僧問。
蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭。師云。妄想作麼。僧云其如動性在阿那頭。師云。
妄想作麼。僧云其如動何。師云。汝豈不知火風未散。僧問。如何轉得何。
師云。汝豈不知火風未散。
僧問。如何轉得山河國土歸自己去。師云。如何轉得自己成山河國土歸自己去。
師云。如何轉得自己成山河國土去。僧云。不會。師云。湖南城下好養山河國土去。
僧云。不會。
師云。湖南城下好養民。米賤柴多足四隣。其僧無語。師有偈曰。民。
米賤柴多足四隣。其僧無語。
師有偈曰。誰問山河轉山河轉向誰誰問山河轉山河轉向誰圓通無兩畔法性本無歸圓通無兩畔法性本無歸講華嚴大德問。虛空為是定有為是定無。師講華嚴大德問。
虛空為是定有為是定無。師曰。言有亦得言無亦得。虛空有時但有假有。曰。
言有亦得言無亦得。虛空有時但有假有。
虛空無時但無假無。云如和尚所說有何教虛空無時但無假無。云如和尚所說有何教文。師曰。大德豈不聞。首楞嚴經云。十方虛空文。
師曰。大德豈不聞。
首楞嚴經云。十方虛空生汝心內。猶片雲點太清裏。豈不是虛空生生汝心內。
猶片雲點太清裏。豈不是虛空生時但生假名。又云。汝等一人發真歸元。十方時但生假名。
又云。汝等一人發真歸元。
十方虛空皆悉消殞。豈不是虛空滅時但滅假名。虛空皆悉消殞。豈不是虛空滅時但滅假名。
老僧所以道。有是假有無是假無。又問經云。老僧所以道。有是假有無是假無。
又問經云。如淨琉璃中內現真金像此意如何。師曰。以如淨琉璃中內現真金像此意如何。
師曰。以淨琉璃為法界體。以真金像為無漏智體。體淨琉璃為法界體。
以真金像為無漏智體。體能生智智能達體。故云如淨瑠璃中內現真金能生智智能達體。
故云如淨瑠璃中內現真金像。問如何是上上人行處。師曰。如死人眼。云像。問如何是上上人行處。
師曰。如死人眼。
云上上人相見時如何。師曰。如死人手。問善財上上人相見時如何。師曰。
如死人手。問善財為什麼無量劫遊普賢身中世界不遍。師曰。為什麼無量劫遊普賢身中世界不遍。
師曰。爾從無量劫來還遊得遍否。云如何是普賢爾從無量劫來還遊得遍否。
云如何是普賢身。師曰。含元殿裏更覓長安。問如何是學人身。師曰。
含元殿裏更覓長安。問如何是學人
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