迷者迷心為眾色悟時剎境是真心迷者迷心為眾色悟時剎境是真心身界二塵無實相分明達此號知音身界二塵無實相分明達此號知音又問。如何是陀羅尼。師指禪床右邊曰。遮又問。如何是陀羅尼。
師指禪床右邊曰。遮箇師僧却誦得。又問。別有人誦得否。又指禪箇師僧却誦得。
又問。別有人誦得否。
又指禪床左邊曰。遮箇師僧亦誦得。云某甲為什麼床左邊曰。遮箇師僧亦誦得。
云某甲為什麼不聞。師曰。大德豈不聞道。真誦無響真聽不聞。師曰。
大德豈不聞道。真誦無響真聽無聞。云恁麼則音聲不入法界性也。師曰。離無聞。
云恁麼則音聲不入法界性也。師曰。
離色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。云如何不色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。
云如何不離色是正見。不離聲是真聞。師乃有偈曰。離色是正見。不離聲是真聞。
師乃有偈曰。滿眼本非色滿耳本非聲滿眼本非色滿耳本非聲文殊常觸目觀音塞耳根文殊常觸目觀音塞耳根會三元一體達四本同真會三元一體達四本同真堂堂法界性無佛亦無人堂堂法界性無佛亦無人僧問。南泉云。貍奴白牯却知有。三世諸佛不僧問。
南泉云。貍奴白牯却知有。
三世諸佛不知有。為什麼三世諸佛不知有。師曰。未入鹿知有。為什麼三世諸佛不知有。
師曰。未入鹿苑時猶較些子。僧曰。貍奴白牯為什麼却知苑時猶較些子。
僧曰。貍奴白牯為什麼却知有。師曰。汝爭怪得伊。僧問。和尚繼嗣何人。有。
師曰。汝爭怪得伊。
僧問。和尚繼嗣何人。
師曰。我無人得繼嗣。僧曰。還參學也無。師師曰。我無人得繼嗣。
僧曰。還參學也無。
師曰。我自參學。僧曰。師意如何。師有偈曰。曰。我自參學。
僧曰。師意如何。
師有偈曰。虛空問萬象萬象答虛空虛空問萬象萬象答虛空誰人親得聞木叉丱角童誰人親得聞木叉丱角童僧問。如何是平常心。師云。要眠即眠要坐即僧問。
如何是平常心。師云。
要眠即眠要坐即坐。僧云。學人不會。師云。熱即取涼寒即向坐。僧云。
學人不會。師云。
熱即取涼寒即向火。僧問。向上一路請師道。師云。一口針三尺火。僧問。
向上一路請師道。師云。
一口針三尺線。僧云。如何領會。師云。益州布揚州絹。僧線。僧云。
如何領會。師云。
益州布揚州絹。僧問。動是法王苗。寂是法王根。如何是法王。師問。
動是法王苗。寂是法王根。
如何是法王。師指露柱曰。何不問大士。因庭前向日。仰山云。指露柱曰。
何不問大士。因庭前向日。
仰山云。人人盡有遮箇事。只是用不得。師云。恰是請人人盡有遮箇事。
只是用不得。師云。
恰是請汝用。仰山云。作麼生用。師乃蹋倒仰山。仰山汝用。仰山云。
作麼生用。師乃蹋倒仰山。
仰山
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