既無分別何以修心。師云。心本無損傷。云何既無分別何以修心。師云。
心本無損傷。云何要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即要修理。
無論垢與淨。一切勿起念。
又問。垢即不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物不可念。
淨無念可乎。師曰。
如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦為病。又問。無修不可住。
金屑雖珍寶。在眼亦為病。
又問。無修無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執無念又何異凡夫耶。
師曰。凡夫無明二乘執著。離此二病是曰真修。真修者不得勤不得著。
離此二病是曰真修。真修者不得勤不得忘勤即近執著。忘即落無明。此為心要云忘勤即近執著。
忘即落無明。此為心要云爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我爾。
有僧問。道在何處。
師曰。只在目前。
曰我何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我何不見。師曰。
汝有我故所以不見。曰我有我故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不故即不見。
和尚見否。師曰。
有汝有我展轉不見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰見。曰無我無汝還見否。
師曰。無汝無我阿誰求見。元和十二年二月晦日升堂說法訖就求見。
元和十二年二月晦日升堂說法訖就化。壽六十三。臘三十九。歸葬於㶚陵西原。勅化。壽六十三。
臘三十九。歸葬於㶚陵西原。
勅諡大徹禪師元和正真之塔。諡大徹禪師元和正真之塔。湖南東寺如會禪師湖南東寺如會禪師者。始興曲江人也。初謁湖南東寺如會禪師湖南東寺如會禪師者。
始興曲江人也。初謁徑山後參大寂。學徒既眾。僧堂內床榻為之徑山後參大寂。
學徒既眾。僧堂內床榻為之陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門陷折。
時稱折床會也。自大寂去世。
師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何住而曰即心。心如畫師而云即佛。遂示眾曰。住而曰即心。
心如畫師而云即佛。遂示眾曰。
心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。
時號東寺為禪窟焉。相國崔公群出為湖南觀號東寺為禪窟焉。相國崔公群出為湖南觀察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。察使。
見師問曰。師以何得。
師曰見性得。師方病眼。公譏曰。既云見性。其奈眼何。師師方病眼。
公譏曰。既云見性。
其奈眼何。師曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之曰。
見性非眼眼病何害。公稽首謝之師問南泉。近離什麼處來。云江西。師云。將得師問南泉。
近離什麼處來。云江西。
師云。將得馬師真來否。泉云。只遮是。師云。背後底聻。馬師真來否。
泉云。只遮是。
師云。背後底聻。
無對崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。乃無對崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。
乃問師曰。鳥雀還有佛性也無。師云有。崔云。為問師曰。鳥雀還有佛性也無。
師云有。崔云。
為
下页续读